救贖之路：眼花撩亂的回顧

以囊腫的名義

分銷管道密不可分。如今，許多作品可能令人不安，因為它們被認為超出了大片的框框，因此被剝奪了知名度，甚至被剝奪了院線上映的機會，而強大而獨特的創作每年都面臨著被忽視的威脅，甚至可能被忽視。 《救贖之路》就是這樣的情況，它會讓在美國戲院直接透過影音觀看的有限觀眾感到震驚。

施拉德的長片由 Netflix 在線上發布，或許將受益於第二次生命。儘管有可能復活，但導演看到他最偉大的電影幾乎完全漠不關心地上映，因為它恰好涉及到目睹他出生的世界的無情的痛苦，有一些既令人著迷又災難性的事情。一部電影能否收錄一個文明的終結？被保羅·施拉德的命題所吸引的旁觀者會忍不住給予肯定的答案。

攝影由亞歷山大·迪南拍攝

恩斯特·托勒是一位離婚牧師。他孤獨地哀悼在他推入軍隊的兒子麵前去世，同時他也很難認識到他曾經信奉的宗教機構，該機構已成為一個唯物主義遊行，帶著為躁鬱症公民帶來軟膏的虛假空氣。他的羊群之一請求援助（阿曼達·塞弗里德）懷上了一個男人，他的生態信念促使他在氣候災難的時代將父親視為一種錯誤，這將把他推入意想不到的絕望漩渦。

施拉德的電影總是由迷失的男性人物來承載，帶有悲劇性的白熾光，但從來沒有超越了這一點，是一種沉悶的憤怒，是一種白色的、令人心碎的憤怒，與這裡所穿的相當伊森·霍克。囊腫之體，一座現在無法點亮的燈塔，用來引導長期分散的朝聖者，它一直提供走在救贖之路上一種看似無可爭議的診斷的痛苦。

阿曼達·塞弗里德她會找到她所尋找的答案嗎？

零碎休息

影片所傳達的可怕觀察之所以如此勢不可擋，是因為導演的舞台技巧，誰終於找到了廣角鏡頭運動之間的理想平衡，緩衝動態構成了他的風格，以及他隨身攜帶了幾十年的歐洲電影名言。

因此，藝術家經常引用羅伯特·布列松，一次又一次地回到主題（完美地融入敘事中）鄉村牧師的日記。他也不忘記卡爾·西奧多·德雷爾，與他的宿命感重新建立聯繫。正是在這裡，寺廟蒼白的臉龐，布魯克林長老會的漂流屍體，組成瞭如此多的瞭望員或稻草人，大師的影響力就在這裡延伸。

伊森·霍克

但在這令人毛骨悚然的外表背後，另一團火正在沸騰。施拉德現在不可抗拒地導致了一場混亂：一場更低俗的憤怒，一場來自他最新電影的狂熱。因為對於所有的失敗 狗咬狗或者峽谷,他們內心已經蘊藏著一種厭世的情緒，一種對明天世界的強烈放棄。這種能量，這種 B 級電影的虛無主義，正是扭曲了伊森·霍克，它低聲對阿曼達·塞弗里德爆炸正在醞釀。

面對這個憤怒的故事的致命優雅、安靜的禁慾主義、這個已經崩潰的宇宙的絕望輓歌，觀眾不能保持無言以對。我們已經埋葬了他，但施拉德死而復生，宣布無限墜落的到來。無法無天，走在救贖之路上直接透過影片出現在死一般的寂靜中，這與他所說的悲慘地相符。