「阿凡達是風中奇緣」：為什麼這麼說是胡說八道
大家都喜歡比較阿凡達有風中奇緣。但這種比較顯然是顯而易見且有趣的，但卻過於簡化，不能就此止步。我們解釋原因。
你不會逃過這一點，在那些阿凡達不為所動，有時甚至在其捍衛者中，出現了相當倉促的批評：其中包括說“無論如何，阿凡達是風中奇緣”。確實如此。
確實，這個故事講述了一名士兵來到一個新世界竊取珍貴材料，愛上了已經向另一個世界許諾的當地國王的女兒，並試圖在入侵的人民和那個國家之間進行調解的故事。知道他們的迷戀。和我們不會告訴你這兩個故事之間沒有（大的）比較。
但是，一旦陳述了這個明顯的事實，也許看看會更有趣所有具有深刻差異的事物阿凡達的風中奇緣。因為不，這部電影詹姆斯·卡梅倫不只是迪士尼動畫電影《藍色》的簡單重複，遠非如此。它透過同樣不同的方式傳遞非常不同的訊息，這就是我們將在這裡嘗試詳細說明的內容。
迪士尼公主
首先，讓我們稍微關心一下當我們談論時我們到底在說什麼風中奇緣。讓我們記住這一點這位美國原住民公主確實存在，而且她確實是生活在 16 世紀和 17 世紀交界處的波瓦坦酋長最愛的女兒。不過，她在 12 歲左右認識了定居者約翰史密斯，當時除了友誼之外，沒有報道他們之間有任何形式的關係。在和平笛的可疑效果下，水獺和熊之間唱的浪漫片段就更少了。
幾年後，波卡洪塔斯被殖民者綁架她被俘虜，遠離她的家人，並虐待她，直到其中一個人娶了她，她被送往英國，在那裡她患上了一種疾病，年僅 22 歲就去世了。是的，這不是很好的樹奶奶和愛惡作劇的浣熊，諸如此類。
所以，實際上，當我們說“阿凡達是風中奇緣”，我們做僅參考迪士尼的非常自由的改編1995 年創造了這個創始神話。人工敘事結構貼滿了模糊的歷史靈感，而這種結構，就像許多基本場景一樣，我們在《風中奇緣》之前就知道了，此後我們也經常發現它。
至少自從莎士比亞寫《羅密歐與茱麗葉》以來，我們就已經看到了兩個家族在努力調和敵人的愛情故事背景下發生的衝突。詹姆斯·卡梅隆似乎很喜歡它，因為類似的元素也存在於泰坦尼克號，一名年輕女子向另一個女子許諾，違背她的世界的準則，去愛一個屬於不同宇宙的男人。當然，在這裡我們找到了一個需要征服的新世界和一個需要尊重的自然的想法，但是場景本身的結構不僅屬於風中奇緣或者阿凡達。
公主班輪
結腸，這種癌症
讓我們專注在兩個故事之間最明顯的差異：事件發生的時間。 《風中奇緣》以過去為背景，因為像許多美國電影（尤其是西部片，但不僅如此）一樣，它傾向於透過定居者抵達該領土的故事來講述和評論現代北美文明的誕生（更不用說歐洲人對美洲原住民的屠殺，對吧？
這個想法是讓觀眾熟悉他們大陸的歷史並利用他們已經知道的知識，同時在卡梅倫，我們展望未來，即使這次我們沒有遇到任何 T-800，甚至更少的 T-1000。以其對現代軍事手段的批判和具體文明的擴張，阿凡達 穿著政治前瞻性演講：這部電影需要科幻小說類型來預測我們的文明會變成什麼樣，並想像一個更美好的未來，更少的資本主義和更多的園藝。
“我們並非和平而來”
所以，即使這兩部電影講述的是一個普世的愛情故事，但它們也參與了美國電影的兩個不同意圖。此外，我們注意到如果風中奇緣 影片大量參考了真實的歷史人物，講述了他們生活中的一切，並遇到了傳記片或歷史片的經典問題：使用著名的“真實事實”，同時歡快地蔑視它們，而阿凡達 選擇將自己從歷史框架中解放出來，談論可以成為現實的未來，而不是講述虛假的過去。
“我們幾乎是和平而來”
零英雄
說完這些關於時間線的問題，現在我們來看看英雄的問題。最後，關於傑克·薩利（Jake Sully）的案例，首先，因為雙方的觀點並不相同。阿凡達我們跟踪入侵者的地方，即在風中奇緣，哪裡更女主角是當地的公主。
這個觀點差異的問題很重要：在卡梅倫的電影中，它將使我們能夠透過學習者的眼睛看歷史，並將我們自己置於一個謙卑的位置，我們應該感到擔憂，如果我們此刻正在經歷的生態沉船事件讓你的大腦角落感到哪怕一點點的癢癢。
說到謙遜，我們可以說，這是約翰史密斯創立之初非常缺乏的特質。風中奇緣。臉上一波一波也像是從髮廊出來的帥哥，實力強勁，金髮碧眼，人見人愛，總之：他是班上令人難以忍受的尖子生。順便說一句，他為自己對美洲原住民的多次屠殺感到自豪。
就傑克·薩利而言，他立即被呈現給我們脆弱的性格。由於在戰鬥中失去了雙腿，這位前士兵已經被社會排斥，他只參加潘多拉星球的任務來代替他死去的雙胞胎。他沒有接受過他必須完成的工作的培訓，團隊也不相信他。因此是約翰史密斯的反面：他是個脆弱的英雄，他是來學習的，而不是去征服的。一位我們可以認同的英雄，我們從他身上學到了更複雜、更現實的教訓，而不僅僅是「當我屠殺這個土著人民家庭並向他們的軍營開火時，也許這並不是一件好事。
文明的衝突
差異，令人不安的差異
在歷史上風中奇緣，約翰史密斯，帶著敵意抵達，直到最後都由其差異定義與波瓦坦家族的關係，即使他認識到他們的人性並希望與他們展開對話。我們注意到，當他準備殺死波卡洪塔斯時，他遇到了她，但當他注意到她很性感時，他放棄了射擊。
就傑克而言，他透過同化的過程，因為這是其使命的本質。即使他應該為那個想要炸毀一切的壞人秘密工作，但他對納美文化的欽佩和坦率的發現更接近西格妮的角色“我從低溫膠囊裡出來，就像我小時候一樣。”裡普利‧韋弗。
另外，在傑克這邊，是 Neytiri 用槍指著他在他不知情的情況下，誰放棄了射擊（但這次是因為一把小雞毛撣子停在他的弓上，這肯定意味著……某事）。
“你用納美語怎麼說你好？” »
這部分團隊由葛蕾絲·奧古斯丁博士領導立即承認納美人是一個文明有效率、理想，漸漸地，那些為麥子而來的士兵開始稱他們為「野人」。當在風中奇緣殖民者一開始就先驗地認為原住民是野蠻人，後來才逐漸意識到事實恰恰相反。
換句話說：在後一種情況下，我們從不寬容的情況開始走向寬容，而卡梅倫則呈現了一個更現代的情況，我們從獲得平等和寬容的原則出發，然後認識到它們的脆弱性以及繼續為之奮鬥的重要性。情況因此被逆轉並更新符合我們時代的具體承諾。
「如何文明地打招呼？ »
整合之旅
約翰史密斯和傑克薩利的故事結局在哪裡？風中奇緣 結束於兩種文明之間不可能的和解，以及約翰史密斯如果留在維吉尼亞州就會死的想法，而阿凡達 結束於傑克熱衷於融入奈威文明在他馴服了托魯克之後，事實上他現在保留了一個身體，並且他已經恢復了雙腿的使用能力。因此，在異國環境中日漸消瘦的身體與在不同文化中進化時治癒並重生的身體之間的最終訊息是完全不同的。
如果電影傳達的訊息不同，那也是因為它們存在的背景也不同，這必然會影響它們。風中奇緣反對神秘和技術，已經明確談到了對自然和生物的尊重，但沒有對技術進步和城市化進行任何具體論述。這是有充分理由的：這些問題在當時不像今天那麼重要。影片中透露出的更多內容是普遍寬容的反種族主義話語，更側重文明問題。
讓我們一起快樂地生活吧，讓我們一起生活吧
就他而言，詹姆斯·卡梅倫贊成生態問題，談到那些沒有比抱子甘藍更綠色的城市，大自然母親已經被消滅了（提醒一下，抱子甘藍不是大自然的果實，而是地獄內部的果實）。如果接受差異的主題也存在，那麼它就植根於對資本主義的批判，因為正是對利益的渴望掃除了惡人的同情心。
提出生態論述還需要精準有力地展現自然的破壞造成的破壞，尤其是在推土機-挖土機-壓路機-壓縮機-拖拉機將靈魂之樹撕成碎片的場景中，或是在接下來的整個對抗中。波卡洪塔斯只是唱著鵝卵石有名字，熊很可愛（別像她一樣：如果你懷裡抱著一隻泰迪熊，而它的媽媽在旁邊看著，你就活不下去了。不是的，即使你是在唱歌給你的愛人）。這也很好，呃，但這只是作為生態承諾，稍微不那麼具體。
該死的大自然
因此，當我們等待波卡與綠黨取得聯繫時，我們想起詹姆斯·卡梅倫已經成為素食主義者，他經常就地球的命運發出警告，並在2010 年發起了一項旨在種植100 萬棵樹的運動。阿凡達 因此，發生在一個有形的、參與性對話的背景下在政治環境中，其訊息可以對觀眾及其未來的選擇產生影響。
簡而言之：是的，有風中奇緣在阿凡達，這是不可否認的。但不，一個並不等於另一個，並且有充分的理由，乍一看相似的兩個場景的主要來龍去脈實際上根本不同，這使得詹姆斯·卡梅隆的電影不僅僅是迪士尼動畫的 3D 翻拍電影。如果有的話我們很快就會再見面阿凡達2看起來有點太像了風中奇緣 2。
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