伊尼舍林的女妖：終生（或不是）的朋友評論

羅賓遜納德和喊叫比賽

在愛爾蘭西海岸，孤立的伊尼舍林島擁有一種寧靜而崇高的感覺，而它的懸崖則擁抱著廣闊的地平線。生活在那裡的少數人，在這片精緻的土地上極為稀有，顯得更加珍貴。然而，這並不是科爾姆（布萊丹·格里森飾）所想的，他一夜之間決定不再和他一生的朋友帕德里克說話（科林法瑞爾，在 2022 年威尼斯電影節上沒有偷走他的表演獎）。

馬丁麥克唐納的出發點既簡單又令人驚訝，他不僅找到了來自來自布魯日的美好吻。他重申了他先前提議的邏輯，並將其推向極限，其中城市（或村莊）的空間得以實現需要檢視的整個微觀社會。導演表現得像一位科學家，或者更確切地說是一位社會學家，選擇在這裡開發一個虛構的島嶼，使其成為一個純粹的電影對象，一隻薛定諤的貓，既與現實相連，又與現實脫節。

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麥克唐納樂意透過他的舞台表演來解釋這個隱喻的繭，所有這些都是在過度框架中進行的。人物的屍體被鎖在門框、窗戶和被石牆包圍的道路上，採用西部片的風格，標誌著征服西部的結束。雖然追蹤鏡頭只能跟著主角的漫遊，只有教堂或當地的酒吧作為地標，印度的女妖視覺上是建立在尖銳的諷刺之上的：在這個荒島上，進步只是停滯。

而西部片顯然在本·戴維斯空靈的攝影中受到了質疑，在這一系列的反向鏡頭中，對話與子彈具有同樣的價值。格里森和法雷爾（這裡是神化的）表情沉重、憂心忡忡、憂心忡忡，這是為令人驚訝的喜劇和悲劇的節奏，它不斷尋找被拉動的鬆緊帶的阻力。

說實話，我們感受到馬丁麥克唐納的願望測試引發不適的極限，而其概念的荒謬性卻在不斷增長。仍處於邊緣，印度的女妖讓我們相信，當他完全清楚他正在帶我們走向哪個方向時，他正在摸索著更好地失去我們。主角的煩惱、孤獨和殘忍只會導致暴力升級，質疑人類生活在社會中的需要，以及這個社會對個人可能造成的可怕影響。

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所需要的只是一個標誌

透過這種方式，麥克唐納也許是他最成功的電影，追隨塞繆爾·貝克特的腳步迷人的漸強，其中人物所進行的戰爭只是我們在遠處聽到的內戰的縮影，再次被封裝。地平線和路徑的清晰線條被扭曲，變成了樹枝和圓圈、紅玉髓的選擇和重複。

如果電影製片人的電影總是面臨某種存在主義思想,印度的女妖以最美麗的方式超越這種迷戀。從「存在先於本質」的原則出發，面對平淡無奇的日常生活，尤其是當我們被毫不客氣地稱為「村白」時，我們該如何定義自己？這就是降臨在帕德萊克身上的可怕命運，而科爾姆只能透過他在這個世界上留下的痕跡來尋找自己，儘管他所剩的時間已經不多了。

兩位頂級演員

這兩個人，從字面上來說，都是孤獨和受傷的，最終只是同一枚硬幣的兩面，互相忽視。隨著他們的對抗變得越來越黑暗，我們看到他們在島上這個封閉的空間中尋找意義和標誌。麥克唐納還擁有永遠不會做出決定的智慧，並在他的表演中隱藏了薩特式的決定論缺失。猶太基督教符號與異教民間傳說相對立，因為沒有明確的道德可以庇護。

然而，長片的這種理論維度總是被攝影機所傳達的情感的直接性所抵消。麥克唐納從不冷嘲熱諷，擁抱怪誕和可笑的事物，甚至在像尷尬求婚這樣不可能的時刻觸動我們（特別值得一提的是克里·康登和巴里·基奧根的細膩表演）。導演3張廣告牌證明他是人類靈魂及其折磨的優秀肖像畫家，以及他最新的珠寶，一幅非常漂亮的黑色墨水畫。