沉默:神聖的批評
收起槍,藏起可樂和妓女,馬丁史柯西斯讓您沉浸在 17 世紀的日本,與兩位傳教士一起出發尋找他們的導師沉默。聖餐酒是用軟木塞封住的嗎?

卡托賭場
對許多觀眾來說,馬丁史柯西斯是傑出的導演 無間行者, 的賭場, 的自由民, 的的士司機或來自窮街陋巷。導演講述犯罪、邪惡、它的吸引力,以及那些被自己的行為和象徵力量壓垮的人物的絕望嘗試。值得忘記的是,史柯西斯也是一些作品的建築師,這些作品通常很少被考慮,但它們構成了許多電影大教堂(在一個敞開的墳墓裡),激進的塑膠實驗(神經緊張)以及關於熱情的論文(基督最後的誘惑)。
沉默 屬於第二類,毫無疑問,它不那麼華麗和立即具有標誌性,但同樣豐富和強大。這個關於 17 世紀中葉日本天主教傳教士所經歷的生存危機的故事乍看之下與其作者的最新成果相去甚遠。忘記疲憊的歇斯底里華爾街日報,生硬的敬意雨果·卡布雷特或形式主義禁閉島。今天我們感興趣的鏡頭延伸了對他的職業生涯和作品的反思,但卻走了一條完全不同的道路,乍看之下充滿了寧靜的美感。
來吧,又一傑作
一絲禪意
史柯西斯在這裡的指導是細緻的、活潑的,但總是堅持那些角色,當他們的進步和疲憊時,她會擁抱他們的煩惱。定期地,次要角色的介入引導我們的兩位英雄測試他們的信仰寄生,透過編輯,極其簡單的戲劇手法。當我們的傳教士在叛教問題上發生衝突時,清晰的反向鏡頭變得模糊,讓我們有機地感受到概念如何與它們的體現發生猛烈的碰撞。
我們可能會因為這個主題的深刻神學本質、因為對明顯嚴格的宗教主題的強調而感到厭煩。但如果不理解這一點,那就是對史柯西斯的不了解。他在這裡探討的問題幾十年來一直激勵著他的工作。他不是在學術上離題,而是邀請我們仔細觀察他的電影中所涉及的哲學運動。
安德魯·加菲爾德和連恩·尼森
電影罪魁禍首
除了其形式上的精緻和迷人的哲學意義之外,馬丁·史柯西斯與公眾分享了一個似乎困擾他多年的問題。自 2000 年代初以來,這位藝術家一直在探索質疑他與電影關係的形式、故事和類型。在某種程度上,這些詩句的作者可能會把他描述為在經歷了一場災難之後就會死去。華爾街日報以漫畫的形式從他的偉大作品中消失。導演在長篇訪談中透露出對第七藝術未來的懷疑,無疑不是無緣無故的。
亞當‧德賴弗 (Adam Driver) 擔任傳教士
因為當史柯西斯描繪兩個人物在信仰問題上相互對峙,想知道如何表達它,如何傳播它,保護它,如何體現聖言以及如何將簡單的概念轉化為肉體的換位時,他顯然為我們帶來了談話關於他與電影的痛苦關係。
就在幾週前,這位電影製片人向美聯社成員解釋說,他不再知道如何與新一代溝通,並且公開擔心當今的產業無法製作有意義的圖像。這正是這個問題的核心沉默。正是這個問題以及亞當·德賴弗和安德魯·加菲爾德精彩提出的思路,使得這部電影成為了現實。一個珍貴的、冥想的事件,比它的精神主題更普遍 別讓他猜。
《沉默》是對信仰和超越的令人眼花繚亂的反思,是出乎意料的史柯西斯的作品,是神奇的美學見證。
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