Netflix 迎來了法國色情的旗艦，它成功地重振了藤椅產業。但如何埃曼紐爾它已經成為一種社會和性現象嗎？
幾週前，365天點燃了這個串流媒體巨頭的怒火，讓無數觀眾興奮不已，也讓一些評論家和公眾感到苦惱。巨大的成功，將間接惠及愛的加斯帕·諾亞,觀眾RO 制動數週的監禁衝向其他可能維持它們的電影。在這種背景下，我們不可避免地看到埃曼紐爾在平台上有興趣的同步性。
因此，這是一個回歸長片光環的機會只是傑克金這部在世界各地取得成功的作品，正在整個法國刮起一股熱風，以至於人們常常將其歸因於在性解放方面的決定性作用。該作品展出十年，光在巴黎市就吸引了超過 300 萬觀眾。為什麼這種規模不大的生產能如此持久動搖了他的觀眾？
西爾維亞·克里斯特爾 (Sylvia Kristel)，即將成為傳奇
七十查德
我們很容易將 68 年 5 月和愛滋病年之間的括號描述為令人著迷的，但仔細觀察後，事情比那複雜一點。 68年的工人和學生起義當然是從學生中男女分離這一相對瑣碎的問題開始的，但諸如性解放之類的性問題仍然處於邊緣地位，基本上是由少數群體或非常認同的群體提出的。嬉皮士和同性戀權利活動人士提出的要求自然會繼續滲透到社會中，但如果認為他們會在五月事件之後震撼法國，那就太誇張了。
輝煌的三十年正如火如荼地展開，這是勝利的中產階級統治的時代，他們的主要道德和美學視野仍然是加入資產階級（奧雷利安·貝蘭格在他的小說中對這種情況進行了深刻而迷人的描繪）資訊理論）。國家控制良好的道德及其形象，特別是透過確保一致的審查制度，這是遠非放縱情色或色情製品。後者被完全禁止，性在銀幕上沒有得到很好的報導（禮貌地說）。
當法國開始感到無聊時
當然，上帝創造了女人,深喉嚨,綠門後面或者巴黎最後的探戈當它們沒有激怒人們時，就會產生一定的影響，佔據人們的思想。但它們仍然是可恥的創造物，充滿了違法行為，它們的硫磺氣味使公眾遠離它們。如果回想起來，公眾對性的更生動和更有力的表現出現了進步和敏感性的增加，更不用說是需求，這並不明顯。
法國社會大方仍清教徒式的，緊身胸衣的如果有興奮的話，似乎沒有任何長片或現象能夠解開這種束縛。
艾曼紐之前的色情
上帝創造了女人
情色或色情的性愛電影被視為一種墮落的自慰藝術的表達，來自社會可疑的邊緣，以吸引同樣可疑的男性觀眾的注意。下流的喜劇讓-弗朗索瓦·戴維具有明顯的高盧色彩，在一定程度上阻止了恥辱的封印，但不能聲稱在國家層面上團結了公眾或改變了路線。儘管她人很好，她機械香蕉 有點短。關鍵這將打破所有這些僵化稱為西爾維亞·克里斯特爾。
一位想成為演員的年輕模特，被選中出演埃曼紐爾，改編自埃曼紐爾·阿爾桑的色情小說（曾經秘密出版）。故事經過了深刻的修改和軟化，這部小說充滿了強烈的情慾，而且很容易詩意，並將讓這位初出茅廬的女演員和她的角色在銀幕上和法國公眾的內心深處爆炸。
憑藉她的短髮、明顯的青春氣息，更不用說她的坦率和幾乎雌雄同體的輪廓，克里斯特爾在打破常規的同時，更新了色情女性身體的形象。距離一千英里侵略性或好色的女性氣質碧姬芭杜的上帝創造了女人，它與男人為男人的慾望而思考的女人的表現形成了鮮明的對比。
穿襪子的重要性
這確實是一場革命埃曼紐爾。這是一位追求快樂的女主人公，其表達方式比該類型的標準明顯不那麼虛偽。我們顯然記得，深喉嚨假裝探索高潮的追求其主要女性角色……發現她的陰蒂深深地嵌在她的喉嚨裡（這仍然是運氣不好）。
Just Jaeckin 沒有這樣的消音器。艾曼紐（Emmanuelle）是一位年輕的中產階級女孩，由於一次泰國之旅，她獨自去探索和探索自己。男性的快樂在故事中非常明顯，只不過是偶然的，總是伴隨著女主角登上絕對快樂的頂峰。
在法國，關於墮胎、避孕以及更廣泛的女性對自己身體的控制的辯論激起了社會各階層的關注，埃曼紐爾 從而使 p 的脈衝結晶化公開 男女皆可。這些問題跨越了全國的階級、流派和群體，這部長片立即成為了時代的命題，而不僅僅是針對男性觀眾的墮落表達。
正如幾個月前所證明的那樣，這是一個強大的女性形象，更不用說是神聖的，這是導演電影不會冒險探索的巴黎最後的探戈，這確實是一個讓相機充滿活力的人的願望——即使它是病態的。在艾曼紐家，女人敢於享受，在貝托魯奇家，我們用奶油練習強姦。
噴射機原型
美好生活，美好善良
但這部電影不僅僅是一部濃縮了那個時代、甚至某個年輕人的願望或幻想的創作。如果它能夠吸引數以百萬計的觀眾，無論他們的背景或願望如何，那也是因為它在許多主題上為更資產階級或墨守成規的觀眾提供了正確的激勵。
首先，顯然，埃曼紐爾非常明智地遠離色情領域，或者鐵桿正如他們當時所說。只是雅金是一位訓練有素的攝影師，相當謙虛，並不斷努力「打扮」他的形象、他的性愛場面、霧氣濛濛的面紗、糖漿般的燈光效果。受誘惑但正經的觀眾會得到他的錢的價值，並且可以毫無危險地冒險進入房間。
同樣，這種勝利的女性性慾也知道如何取悅男性觀眾。男人在這裡仍然是經濟手段的提供者，是個地位穩固的男性，而不是統治者。所以，這段影片並沒有完全打出青春主義的牌，並提供阿蘭·庫尼那時，一位六十多歲的演員習慣了更有聲望的電影，禮貌地扮演性慾發起者的角色。他的存在就是一種保證。我們慶祝女性，我們也許更自由地慶祝她們，但男性保持不變。不要害怕侯爵夫人，我們不會把父權社會的嬰兒和龐皮多里的洗澡水一起倒掉。
泰國的一個城市
在這個關閉妓院、無情評斷色情的法國，與愛情無關的幻想性慾可以在這裡表達是，先驗地沒有物化女性，也沒有質疑男性的社會成就。一切都必須改變，這樣就什麼都不會改變…
最後，埃曼紐爾重新激活了近幾十年來已被破壞的幻想殖民願景。帝國不復存在，保護國和殖民地以慘痛的血腥衝突為代價獲得了獨立，而目前還沒有人考慮對這些衝突進行評估。法國已經是一個古老的強國，但仍然將自己視為一個文明國家，當歷史剛剛降臨到他身上殘酷的結局未收到的情況。傑克金的電影發生在泰國（因此不是前法國殖民地），但證實了過去幾十年的陳詞濫調和表述。
對異國風情和風景如畫的文明的描述與性的願景相結合，有效數量的種族主義和社會陳腔濫調。西方人之間的性是空靈的、被放大的，而當地人之間的性則是基於衝動和暴力的。有些人自我昇華，有些人則放縱動物性，與其說動物性是消極的或有問題的，不如說是與狀況同體的。
但什麼是南瓜？
當然，埃曼紐爾無意就這個主題展開討論，他見證了他的時代，但沒有思考它。然而，在這個沒有帝國的六邊形中，一個似乎期待並歡迎白人主人的國家的願景（印度支那的幻想漂浮在離那裡不遠的地方）必然會讓一部分觀眾的無意識（無論是否資產階級）感到高興。
在一個渴望更加自由的社會中發布，將其部署在女性方面，而不否認男性，同時驗證世界的某種表徵，埃曼紐爾實現了這項壯舉足夠超前於時代，使其充滿活力，並有足夠的時間擁抱它。而且它是沒有懷疑這種微妙的張力是他令人難以置信的成功的秘密。
樸素的膨脹
要了解（更多）更多：如果您對這部電影有興趣，我們推薦您觀看艾曼紐的故事來自我們的同事 Marc Godin，提供了有關這部長片的大量資訊和軼事。從它的起源、它的拍攝到它的影響，這部作品都特別成功，並享有豐富的影像。
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