《斷箭》：詹姆斯史都華執導的顛覆性西部片，標誌著該類型的歷史

美洲印第安人是與西方密不可分的人物。這是一個標誌性人物，其電影主要定義了原型：一個好戰的紅色皮膚人物，野蠻地攻擊拓荒者的車隊，手裡拿著弓，頭上戴著羽毛頭飾。一個簡化的、負面的形象長期以來一直紮根於集體想像中，繼承自B系列、經典西部片及其對美國西部的二元視角：警長逮捕不法之徒、農民反對富人、牛仔殺害印第安人。

直到20世紀50年代，斷箭 標誌著一個轉折點透過將印第安人描繪成文明、和平、簡單的人類，從而發起一場透過親印第安進步主義恢復美洲原住民的運動。既然沒有必要再找藉口再討論這個問題，我們決定再深入探討一下這部偉大的電影由德爾默·戴夫斯和詹姆斯·史都華，無疑是歷史上最美麗的西部片之一。

你好，我在找 Cochise，謝謝

冰釋前嫌

儘管它是電影中表現北美印第安人的重要作品，斷箭不是歷史上第一部反種族主義的西部片，並不是所有之前的西部片都像對待嗜血的怪物一樣對待美洲原住民。美國電影早在默片時代就以現實的視角拍攝了真實的印第安部落酋長，介於歷史電影和紀錄片之間，但現已失傳。

其他的後來比如水牛比爾， 導演是威廉·A·威爾曼1944年，還呼籲各國人民之間相互寬容並透過表現出白人所具有的野蠻能力來削弱白人所謂的優越性。性別擬人化，約翰福特還展示了恢復新大陸原住民榮譽的願望憑藉他的電影作品中的兩部傑作， 阿帕契堡大屠殺 1948年和英勇的衝鋒1949 年（儘管他在整個職業生涯中也為傳達這種嗜血的印第安人的刻板印像做出了很大貢獻）鐵馬1924年，莫霍克人的足跡等奇妙的旅程1939年甚至沙漠的囚徒1956 年）。

在那裡，你看，我什麼也沒做，但我仍然在上課

另一方面，如果這確實不是同類電影中第一部準確且尊重地描繪美洲原住民的電影，斷箭是第一個對美洲原住民文化及其傳統如此熱衷和人性感興趣的人，這無疑也是為什麼它被許多人認為是第一部親印度西部片的原因。影片一開始就透過詹姆斯·史都華的畫外音宣布了這一點：「我要告訴你的事情正如你所看到的發生了”，從而表明西部片之前的一切都只是個神話，是時候還原真相了。

這是一個幾乎具有歷史價值的真相，因為這個故事是小說的戲劇化和虛構的改編血兄弟德埃利奧特·阿諾德（斷箭法文），發表於 1947 年，根據冒險家托馬斯·J·傑福茲和阿帕奇酋長科奇斯之間的真實會面改編大約在這個時候，美國總統尤利西斯·S·格蘭特要求奧利佛·奧蒂斯·霍華德將軍與阿帕奇人進行和平談判。

在未知的土地上

想像一下所有人

1870 年，正值印地安戰爭中期。湯姆·傑福茲（詹姆斯·史都華飾）曾是陸軍偵察兵，後來成為淘金者，他在亞利桑那州的沙漠中以步行的速度騎行。像電影一樣違背心態的角色。即使他將美洲原住民描述為比蛇更危險的生物，他也無法讓年輕的阿帕契死在他面前並對待他。考慮到印第安人是歐洲人用武力殖民的土地的合法佔領者，他厭倦了殺戮，決定前往科奇斯城堡（傑夫錢德勒），希望與他建立聯繫，討論白人和阿帕奇人之間的持久和平。

這種樂觀情緒在同類型遊戲中相當罕見然後開始湯姆作為觀眾同時進行的啟蒙之旅，使他在情感上融入故事的戲劇中。一旦越過邊界，淘金者和相機就會發現一片充滿敵意的風景，但其中卻蘊藏著與財富一樣多的謎團。一個由儀式、儀式、舞蹈、信仰、象徵組成的世界，由智慧、高貴、敏感的人組成，他們也渴望愛和自由。

沒有槍就不太聰明了，嗯

慢慢地，不慌不忙地，德爾默戴夫斯 (Delmer Daves) 花時間揭示他們的文化、傳統以及男人和女人所佔據的地位他從小就對這個文明著迷，當時他的祖父向他講述了內戰後作為護航隊長的冒險經歷。在他的一生中，這位電影製片人曾多次在不同的美洲原住民部落（阿帕奇人、霍皮人、納瓦霍人、普韋布洛人）停留，熟悉他們的生活方式。

正是舞台上的這種誠實、這種純粹、這種正式的清醒賦予了它全部的力量。。雖然白人和印第安人無法共同生活，但他們可以在同一片領土上和平相處。綏靖與和解的講話政治維度更加閃耀知道劇本（奧斯卡提名）是由阿爾伯特·馬爾茲，因共產黨黨員身份被列入好萊塢十大麥卡錫主義黑名單，並被替換為麥可·布蘭克福特，而不計入學分。

之後我們要抽和平煙鬥，我們會​​好起來的

白人和阿帕契人之間的休戰不可避免地涉及對話和溝通是一大主題正如哲學研究員 Philippe Sabot 在他的文章中指出的那樣，在電影中印度問題或不可能的社區。詹姆斯·史都華的畫外音從第一秒就清楚地表明：印度人按照慣例說英語在開始他的阿帕契領地之旅之前，他學習他們的語言和習俗來自住在城裡的印度人。就像一個符號一樣，第一個索賠涉及郵件，他透過類比空氣中傳播的煙霧訊號向科奇斯描述了這一點。印度酋長很驚訝地看到一個白人對他的人民表現出如此多的理解。

當紙的語言取代箭頭的語言

傲慢與偏見

漸漸地，湯姆和科奇斯之間的信任和相互尊重演變成深厚而感人的友誼，而淘金者則娶了年輕的女人桑西阿雷（黛布拉·佩吉特飾）。儘管這兩個角色之間的情節非常精彩，幾乎如夢境一般，但事後看來，他們輕鬆的浪漫是不健康的（特別是因為黛布拉·佩吉特15 歲，而詹姆斯·斯圖爾特41 歲） 。但印度人和美國人之間的這種愛更多的是一種犧牲考慮到這對混血夫婦及其未來的孩子在白人和阿帕奇人中可能遇到的困難。

正如偉大的批評家所寫雅克·盧塞勒: »戴夫斯的抒情性和巨大的藝術才華在兩個配偶躺下沉思湖光山色的鏡頭中達到了頂峰。 [……]對戴夫斯來說，美不僅是真實的輝煌，也是可能的輝煌，就好像可能是真實的一部分，並被召喚在某一天或另一天在某個地方實現。這部電影的表演尤其令人難忘。«

而我們只能同意

拒絕摩尼教，德爾默·戴夫斯也表明兩個陣營內部存在分歧：一方面，圖森人民希望以他們認為的背叛為由絞死湯姆，並且一刻也不相信印第安人能夠信守諾言，即使在有五趟郵件列車安全返回的證據之後，除了；另一方面，科奇斯必須面對其他領導人的不信任，並與離開部落並違反休戰協議的傑羅尼莫發生衝突。正如最後一個序列所示，和平是有代價的，這增強了電影的整體意義，但我們為那些沒有看過它的人保留了它。

這是一堂關於電影和謙遜的 93 分鐘課程，我們一遍又一遍地觀看，演員陣容也非常出色。以他的第二部西部片來說，詹姆斯·史都華絕對是完美的像往常一樣，配樂克制，外觀已經包含了他未來在該類型中角色的所有複雜性。在他面前，如此高超的傑夫錢德勒他將獲得奧斯卡最佳男配角提名，並將在《科奇斯》中再兩次扮演科奇斯。藐視法律導演是喬治謝爾曼1952年和塔扎，科奇斯之子導演是道格拉斯·瑟克1954 年。黛博拉·佩吉特，坦率、陽光、美妙。

難忘的面對面

幾個月後斷箭又一部親印度西部片上映，惡魔之門， 導演是安東尼曼在他開始由同一位詹姆斯·斯圖爾特主演的五部西部片之前（包括溫徹斯特 73，我們也致力於這裡有一個文件）。該類型的其他電影隨後接起了親印度進步主義的火炬：塔扎，科奇斯之子等野馬阿帕契導演是羅伯特·奧爾德里奇1954年，小大人導演是亞瑟·佩恩1971年，直到與狼共舞生產和攜帶凱文科斯納，這幾乎可以被視為德爾默·戴夫斯當時開始的一切的實現。