老捷克傳奇：「東方華特迪士尼」偉大的共產主義史詩

傑作不會老化，或很少。再次證明古老的捷克傳說，一部 1952 年的動畫電影，力量和美麗幾乎一成不變。

今天，工作吉里·特恩卡在西方已被廢棄。這位擁有一千位才華橫溢的多面手（其中包括設計師、雕塑家、作家和導演）仍然參加了第二次世界大戰後捷克動畫電影的國際聲譽透過與木偶製作的天才競爭，木偶製作是一種相當邊緣的藝術，他過去是這門藝術的大師。

在第一屆坎城影展上獲得國際卡通大獎後小動物和強盜, 這位很快就被稱為“東方華特迪士尼”的人開始製作他的第一部長片。如果他對動畫和故事有著同樣的愛好——尤其是格林兄弟或查爾斯·佩羅的插圖——，Jiri Trnka 很快就從美國同行中脫穎而出透過提供更廣泛的敘事類型，其中一些類型不太適合年輕觀眾，例如古老的捷克傳說。

雖然它的發布蒙上了陰影彼得潘在鐵幕的另一邊，這部 1952 年的第四部長片仍然是一項令人印象深刻且引人注目的藝術壯舉，儘管它是在前捷克斯洛伐克共產主義政權的倡議下製作的。透過讚揚捷克人民及其開國元勳的神話般的偉大，這部電影並沒有逃脫讚美民族小說的陷阱。但僅僅停留在這種冠冕堂皇的愛國主義上就沒有抓到重點。這部電影出色地超越了一切，從技術限製到意識形態問題。

一部極為豐富的電影

布偶秀

古老的捷克傳說尋找Jiri Trnka 的戲劇和繪畫遺產與他的電影野心之間的平衡與和諧。 1936年，在進入動畫領域之前，這位藝術家創作了一個木偶劇院，該劇院未能在第二次世界大戰開始後倖存下來，但影響了他的大部分電影作品，就像他在繪畫和素描方面的眾多作品一樣。

除了在木偶製作過程中對細節的高度關注，特別是其配件和環境的小型化（這得益於他作為劇院裝飾師和服裝設計師的經驗），影片中充滿了像繪畫一樣的鏡頭，大部分直接在玻璃上繪畫的佈景。

節奏緩慢，場景拉長（甚至允許一些慢動作），而且娃娃顯然沒有美國卡通人物的過度活躍。為了讓故事注入活力並平衡主角的停滯感，導演因此增加了舞台技術並利用了媒體提供的所有可能性。大量的側面和正面追蹤鏡頭擴大了空間並平滑了過渡，但也增加了影像的深度，特別是當攝影機利用透視滲透到波西米亞茂密的森林時。

每個計劃都是一幅浮雕畫布

燈光也是舞台表演的重要元素，它解釋了某些場景的更具戲劇性或空靈的基調，特別是那些與宗教信仰有關的場景，例如在動物祭祀以平靜天空時，或超自然現象，如神聖實體的出現在獻給 Libuše 公主的片段中，在神聖的樹林中。

這些毫無表情的木偶，其雕刻和冰凍的臉讓人想起古代戲劇面具，由於其流暢的動畫和逼真的手勢，而且不同的框架或多或少地強調了他們的情感強度，因此能夠充分錶現出來。最引人注目的場景之一是獻給不知所措的內克蘭王子，他以主觀鏡頭的概念體現人物的意識他像惡毒的神一樣追趕他，把他逼到宮殿的角落。

更一般地說，這部電影從來沒有給人留下降低雄心並以經濟手段完成的印象——巨大的最後之戰證明了這一點——或者被當時的技術限制所阻礙。除了眾多完全鉸接的人類木偶外，這部長片還採用了特效，使某些神秘生物呈現出幽靈般的外觀：水、火和風等自然元素的再現；令人印象深刻的動物寓言，其中描繪了鳥類和蝴蝶優雅的飛行，昆蟲和蜥蜴活潑而急促的動作，甚至是一條試圖吞下蒼蠅的魚以近乎自然主義的方式。

人類真正最好的朋友

處於世界的十字路口

據說，這位藝術家更喜歡將他的第四部長片改編成唐吉訶德，但捷克斯洛伐克政權反而會「要求」改編古代波西米亞的傳說，收錄了 19 世紀末的傳統和流行傳說，被認為不太國際化。但吉日·特恩卡擔心這些小木偶過於簡單化和局限性，無法承載如此嚴肅而抒情的故事，從而有可能陷入無意的怪誕之中。

然而，從切赫公爵去世時發生的第一個場景開始，這部電影呈現出強大的光環，並透過朗誦歌曲和哀傷的葬禮來表達其悲情以令人難以置信的管弦樂作品為指導瓦茨拉夫木馬（導演的固定合作者之一）。

他引用《聖經》意象，成功地帶來了莊嚴而史詩般的荷馬式氣息：第一位君主擁有智慧先知的所有特徵，他的外表接近摩西的某些代表（長鬍子和牧羊人的手杖），而捷克人和波希米亞人則共享與選民和他們的應許之地有相似之處。這種宗教和迷信的錨定，即使它源自於異教和非一神論信仰，也與生產時蘇維埃政權所鼓勵的無神論和意識形態現實主義背道而馳。

族長形象的神聖化與個人崇拜的轉移

同樣，這部電影透過處理諸如人類在自然中的地位、愛、絕望、繼承的重量或貪婪等廣泛而客觀的主題，呈現出更普遍的維度。如果這部長片採用了捷克和斯拉夫神話元素，例如繼承自卡雷爾·雅羅米爾·埃爾本（Karel Jaromir Erben）捷克詩歌的“正午仙女”（Midday Fairy），那麼傳奇人物，例如部落首領 盧卡尼斯，或像佩倫這樣的古代神，他巧妙地融合了東方和西方的文化參考。

因此，許多元素在希臘、羅馬或亞瑟王神話中找到了對應的元素，因此對於歐洲或美國的觀眾來說仍然是可以理解和有意義的：魔法森林、精靈或溫迪斯、殺死象忒修斯一樣被詛咒的野豬對抗牛頭怪的任務、天意的白馬、神諭、太陽神和雷神，甚至是刀槍不入的魔法腰帶。因此，本應是對民族文化的肯定與最初的問題相反，更國際化和精神化的轉變，更愛國和民族中心主義，蘇聯政權肯定已經想到了這一點。

戰爭與劍

如果有很多主題古老的捷克傳說雖然具有普遍性，但它們的待遇並非永恆，而是不可避免地受到當時習俗的影響。因此，動物和植物必須被人類馴服，女權主義的要求以及國際和平主義都受到壓制，更不用說銀幕上唯一的黑人角色的表現，被表現為奴隸和兇殘的野獸。儘管皺紋很少，但這部電影仍然最重要催眠史詩與電影瑰寶幾十年來，其敘事和視覺表演變得越來越重要，從而證實了其作為無與倫比的傑作的地位。