來自墨西哥電影的黑色奇幻喜劇，阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活的路易斯·布紐爾是一個死亡筆記領先，甚至更不道德。
超現實主義之後製作得很好安達盧西亞狗(1929) 早在夢幻般的資產階級的謹慎魅力(1972),阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活是路易斯·布紐爾墨西哥時期的瑰寶。向薩德文學致敬的殘酷、色情和諷刺故事以及其電影製片人的所有痴迷（和迷戀）。這部電影（1955 年上映）既有趣又違法，至今仍令人不安……尤其要歸功於其出色的概念。
阿奇博爾德是一個孤獨但友善的人，他發現自己擁有一個奇怪的魔法音樂盒。這將授予擁有者無需採取任何行動即可殺死任何人的超自然能力。一種可怕的力量重新點燃了阿奇博爾德內心埋藏的舊慾望，並將他推入一場無情的屠殺遊戲的骯髒機制中。他知道自己永遠不會因為遠程謀殺而受到任何懲罰。
這個想法可能會讓你想起一些事情！某部漫畫於 2003 年開始出版，其最初的前提與布紐爾的電影非常相似。因為是的：這部 20 世紀 50 年代的超現實主義長片也是一部死亡筆記在時間之前。
阿奇博爾德和他的玩具
郵購殺手
阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活這是一部具有多重靈感的作品——毫無疑問也是許多其他作品的起源。在那裡我們發現了浪漫的幻境好消息泰奧菲爾·戈蒂埃（Théophile Gautier）的作品，薩德文本的挑釁和好色的咬傷，甚至莫泊桑的諷刺隨意。由於其風格的混合和非常文學的DNA，這部電影也讓人回想起極其優秀的系列第四維度，他於 1959 年抵達稍晚一些。
主角的非典型且令人不安的個性（將病態的戀物癖與性衝動混合在一起）也引發了人們的注意。偷窺者(1960) 麥可鮑威爾 (Michael Powell) 執導，當時是義大利 Giallo 電影。然而，在這片參考文獻和誘人的比較海洋中，我們發現更有趣（也更相關）涉及阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活到來自更現代媒材的作品。它是在死亡筆記由 Tsugumi Ōba 和 Takeshi Obata 創作，我們發現其中最驚人的相似之處。
夜神光的犯罪生活
漫畫中死亡筆記故事中，名叫 Light Yagami 的年輕人使用筆記本神奇地殺死了他的目標。他開始利用它以個人正義的名義進行屠殺。如果說小畑和大場的作品更多地變成了一個偵探故事而不是其他任何東西（一個引人入勝的情節，但我們在這裡不太感興趣），那麼有趣的是，儘管看起來不太可能，但它經常指向同一個地方。作為對超現實主義電影的現代無意識重讀,死亡筆記似乎具有連續性，並為今天的觀眾提供了對其某些主題的第二個視角。
它解決了同樣的問題：當一個文明人被賦予殺人的權力而不受正義的干擾時，他會變成什麼樣子呢？在《布努艾爾》中，電影製片人將阿奇博爾德——就像一位進行實驗的科學家——投射到了這種不可能的境地。他認為他是一個非常人性化的人（因此充滿了罪惡），並且立即將他描述為能夠做出最壞的事情的人。阿奇博爾德·德拉克魯茲堅信他的音樂盒（據稱）的力量，從那時起，這部電影將一台超現實主義機器付諸行動，其中意志與行為之間的所有因果關係都變得模糊。
它發生在你附近
每當阿奇博爾德想要殺死一個新的受害者時，他都不必這樣做。他被他的殺戮衝動所控制（就像被詛咒的M），但音樂盒立即接管並導致其獵物滅亡，而他永遠無法與這次死亡聯繫起來。他永遠不會被質疑。情況與此無異蓋格斯之環的寓言（用於共和國柏拉圖）。故事講述了一件物品賦予其佩戴者隱形的能力，從而保護他在盜竊時免受任何指控。然後他就失去了所有的道德，成為了一個無法無天的殺手。
這是Archibald de la Cruz和Light Yagami（不可思議的同事）之間的共同點，他們都是潛在的犯罪者，他們的罪行僅僅在於他們唯一的傷害慾望。要指控他們的罪行，就必須相信有超自然現象；並放棄一切理性。布紐爾的電影從未證實或反駁音樂盒確實具有任何力量的假設。電影製片人不斷模糊現實與幻想之間的界限讓觀眾自己懷疑他該相信什麼，並讓他質疑罪孽的概念。
死神更像人類
資產階級先生們
長片更加準確地向我們提出了問題：殺人思想等於殺人行為嗎？為了闡述這個問題（很難解決），布紐爾讓我們站在一個資產階級、快樂的單身漢的立場。各方面性格都很好，但內心充滿了陰影他的性慾幻想和可能的陽痿。阿奇博爾德·德拉克魯茲貫穿整部電影的黑暗本能——並透過他的音樂盒體現出來——與這種挫敗感直接相關。
它們也與童年記憶有關：當他第一次操作音樂盒時，他目睹了護士的死亡。簡言之，他是性慾受損的奴隸，比一個悲慘的連續殺人犯好不了多少。不同之處在於，阿奇博爾德永遠不必成為這樣的人，他可以不斷地隱藏在社交屏障後面，從而使他免受所有懷疑。經濟寬裕，又受女性歡迎，看起來並沒有殺手的形象，從社會的角度來看。
一個必須舉起蠟燭的人的挫敗感
永遠在死亡筆記，光不是由性衝動驅動的（儘管人們可能會懷疑），而是由一種所謂的正義理想所驅動。他在任何方面都不像阿奇博爾德（他更年輕，更自信，而且顯然更馬基雅維利）。然而，有一件事讓他更加接近。他也是一個社會上有成就的人。他受到同儕的欽佩，來自一個受人尊敬的家庭（父親是一名警察）。他的職位也使他多次獲得當地當局的信任。
這個優勢與阿奇博爾德的優勢是一樣的，當他向警察自首時，聽他講話的地方法官甚至不認為他是潛在的罪犯。即使違背他的意願，他也被判無罪。他的外表保護了他。多虧了他的魔法盒子，此外，他從來都不是受害者的劊子手。在極端情況下，他只是法官。這是一個非常方便的職位，只授予少數特權人士。只有他們才能毫無罪責地判處鄰居死刑。死亡筆記和阿奇博爾德的音樂盒在不同時期體現的正是這種特權。
適應性較差
聖光和阿奇博爾德被提升為死神。他們在無法控制的慾望的驅使下兩人都懷抱著相似的願望：將自己的統治強加於他人。這種想法是最致命的。我們甚至可以稱之為凶器。他們所擁有的所有魔法物品都只是角色的邪惡陰影，投射在他們的同伴身上。光無差別地殺死他的敵人、對手、朋友，因為他遵守自己的法則。阿奇博爾德殺死了許多女人，因為他服從了她的慾望。義務警員還是變態，對他們來說根本不重要；他們是無敵的。
阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活在這方面特別諷刺譴責阿奇博爾德可以輕易地策劃他的謀殺案在不同的女性受害者身上，這不會造成任何問題。在這方面，這部長片進一步推動了這種權力的非道德性死亡筆記（謀殺案仍在進行徹底調查）。路易斯·布努埃爾特別感興趣阿奇博爾德的賤民殺手的處境，同時也是系統的受害者（父權制，是的）。也正是因為他保護了他，所以他才是擾亂他、把他推向罪惡的人。
偏好問題
沒有良心的謀殺，只能是靈魂的毀滅
在布紐爾的電影中，一位法官的這句話特別有味道：「我們不能逮捕所有想殺人的人，否則一半的人類會入獄。» 換句話說，世界上所有的敵對行動只有透過行動具體化才能真正存在。然而，影片中所描繪的殘酷阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活，往往證明相反。敵意，即使是無聲的，有時也是非常明顯的並精心策劃社會不公現象。
所有的暴力激情只會以暴力死亡告終，這就是電影中所呈現的。這也是一種深刻的男性暴力。儘管阿奇博爾德並沒有直接犯下任何謀殺罪，但他的每一個目標都是因為一個人而被殺。一個人因為與丈夫爭吵而自殺，另一個人被士兵殺害，還有一個人被她的情人謀殺。 ETC。無非就是一系列殺害女性的事件，他是其中的共同點和仲裁者。在毀滅他之前，他必須擺脫這個邪惡的角色。
邪惡的掌控
不像死亡筆記,阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活其英雄的結局是正面的。影片的結局是“幸福的”，因為阿奇博爾德逃脫了死亡和監獄。他擺脫了音樂盒及其魅力，切斷了與過去（以及與童年有關的性挫折）的橋樑，以繼續前進。他也找到了唯一逃脫他求死之路的女人，並幸福地與她一起走向更美好的未來。
儘管他的殺意很真實，但他不會受到任何懲罰。儘管這個結論在道德上含糊不清，但它似乎是有救的。光從未逃脫筆記本的控制並遭遇悲慘的結局，而阿奇博爾德·德拉克魯茲的結局則是另一種結果。布紐爾的英雄擺脫了內心的惡魔拒絕他作為無敵殺手的特權。他甚至拒絕踐踏一隻昆蟲（在電影的最後一個鏡頭中），因此認識到他人生命的重要性。他最終拯救了自己。
一切只能順利
光繼續出於自我而犯罪，直到最後。他從不放棄他的特權或他的上帝情結。他仍然相信，他的激情可以無限期地支配他人，而不會令他感到痛苦。。他的行為並不是出於原始的衝動，而是為了一種他已經理智化的理想：然而，這最終等於同一件事。他的權力意志以與阿奇博爾德相同的方式行使，並且仍然通過“蓋格斯之環”來體現，這將這種潛力的不公正推向了極限。
閱讀死亡筆記在某種程度上完成了主題阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活。這兩部作品無疑屬於截然不同的流派和媒介，並且在許多方面存在分歧。但觀察一個人如何透過採用相同的概念（蓋吉斯之環）並以他那個時代特有且固有的觀點來對待它，仍然非常有趣。
這樣，從兩個故事中可以學到相同的教訓：對他人的虛幻統治只能導致所有人的毀滅。在路易斯布紐爾電影的所有巨大品質中脫穎而出的迷人反映，阿奇博爾德·德拉克魯斯的犯罪生活，就像其他最近的作品一樣，它絕對必須被發現或重新發現。
