第十名受害者：追殺教會美國惡夢一切的人

追捕電影的先驅，第十名受害者 導演是埃利奧·佩特里是一個奇怪而前衛的金塊。

的大逃殺到特許經營權美國惡夢經過狩獵多年來，追捕原理一直讓電影製片人和公眾著迷。然而，我們往往會忘記該類型的先驅之一：第十名受害者由埃利奧·佩特里執導。這部反烏托邦金塊於 1965 年上映，它預示著未來電視偷窺狂將找到一種方法利用暴力衝動人類的。

遠非其偉大電影製片人的偉大經典，第十名受害者然而，令人印象深刻的是它跨越數十年的能力，同時仍然保持著可悲的遠見。透過混合荒謬的幽默和尖刻的言論，艾利奧佩特里創造了一部故意破壞穩定的長片。一部殘酷的作品，其中資本主義體制的暴力與犬儒主義是一。

準備、設定、殺戮

天生殺手

在不久的將來，人類已經決定將這起謀殺案合法化以疏導人類固有的暴力衝動。早在整個傳奇的概要之前美國惡夢，這個雄心勃勃的概念在義大利大師 Elio Petri 的鏡頭下變成了現實。有一點不同。在第十名受害者，這起謀殺案並沒有被授權在一個混亂的夜晚發生，而是為了一檔電視節目而上演。

憑藉著一個既簡單又強大的想法，佩特里創造了一部特別具有攻擊性和腐蝕性的未來主義諷刺作品。特別是因為電影製片人小心翼翼地避免製作一部簡單、極其一流的政治劇。他的長片充滿挑釁性，異常有趣，並且能夠出現坦率的搞笑片段。有助於鍛造的偏差難以捉摸且不道德的作品。

大電視正在註視著你

當佩特里決定將整個搜捕行動集中在電視節目上時，很難不把他視為一個瘋狂的預言家在真人秀的概念發明之前。然而，該類型的所有程式碼似乎已經存在於第十名受害者：為了讓現實更加壯觀而進行的虛假表演、偽裝和操縱。

電影製片人也將現代狩獵和角鬥士的戰鬥進行了強烈的相似之處。不雅的現代性與對古羅馬令人震驚的奇觀的品味之間的呼應甚至促使埃利奧·佩特里將他的故事的結局定位在維納斯神廟的中心。他的觀察再清楚不過了。不管他以什麼形式證明自己的暴力衝動是正當的，人類永遠都是嗜血的動物。

電視死亡率的天使

第十名受害者不只是提出激進的理論。這部長片試圖以令人恐懼的清晰度捕捉那個時代的所有恐怖。我們由此發現官僚化暴力的上演。這個想法的一個非常有趣的例子是，我們特別記得一個場景，在這個場景中，一名獵人因停車不便而收到一張罰單，儘管他剛剛在警察冷漠的目光下冷血地射殺了他的獵物。

這都是一個框架問題。在電影製片人向我們描述的世界裡，法律可以讓一切都被接受，道德可以隨意塑造。特里·吉列姆的電影以這種清晰的方式將官僚主義和行政系統視為最糟糕的反烏托邦獨裁。

佩特里和他的有趣的女士們

馬塞洛秀

有什麼驚喜第十名受害者，正是這種被動讓所有的人物似乎都接受了這個極端暴力的世界。電影製片人強加給我們的輕鬆基調也有助於在觀眾和故事的悲劇事件之間建立類似的距離。彷彿螢幕的屏障保護我們免受恐怖攻擊。因此，埃利奧·佩特里的目標是巧妙地質疑公眾的道德立場，以尋求更令人興奮的感覺。

一個遙遠的、同謀的、儘管無助的觀眾的深淵調度尤其體現在對次要人物和群眾演員的管理上。身體是靜態的。他們從遠處觀察各種搜捕行動，凍結在荒謬和無形的位置。他們似乎被編程為一遍又一遍地重複相同的動作毫無意義的。塞繆爾·貝克特的荒誕而頑固的戲劇從未遠離。

沒人動

然而，這種被動性並不僅限於旁觀者或配角。我們也在英雄身上找到了這一點，他所描繪的馬塞洛·馬斯楚安尼他的殘酷和沈默的魅力很少被運用得如此好。從故事一開始，我們的英雄說他只從當獵人中獲得樂趣而他不相信自己能夠作為獵物生存。

結果很奇怪追捕故事其中獵物拒絕系統地e逃跑。即使在槍戰中，主角也幾乎不敢移動。彷彿在這個一切都只是虛構和幻象的世界裡，一切都不再具有絲毫的重要性了。除了暴力的爆發之外，真正的悲劇第十名受害者首先在於意義的喪失與放棄。

等待戈多

（寄生蟲）狩獵

艾利歐佩特里（Elio Petri）是一位從不害怕挑戰棋盤左翼的激進政治電影的作家，他再次感到高興嘲笑資本製度te。在第十名受害者，每個角色似乎都沉迷於利益的誘惑。這些脫節的對話在新浪潮的熱情的強烈啟發下，不可避免地回歸到卑鄙的唯物主義考慮。

我們的英雄同意為了幾張票而被騙。烏蘇拉安德絲 (Ursula Andress) 飾演令人敬畏的卡洛琳 (Caroline)準備犧牲她萌芽的愛情來換取最後的大獎。甚至連親情交換都沒有受到絲毫傷害。什麼都可以買。看到佩特里（Petri）採用輕鬆的主題是一件非常令人著迷的事情，他將在其中更加認真和深入地處理這些主題工人階級去天堂。

擁有而不是愛

這部電影的另一個富有遠見的壯舉是他用淫穢幽默來處理廣告的方式和置入性廣告。在精心策劃最輕微的謀殺之前，一切都必須透過廣告商，以便在當下推出能夠產生最高收視率的產品。第十名受害者毫無疑問，我們無意識地期待著影響者和無所不在的品牌的時代。

對於消費崇拜，佩特里順便補充道對宗教偽善的惡毒批評。我們將特別注意到一個以崇拜太陽的教派為特色的幻覺序列。一個憂鬱而荒誕的時刻，既讓你感動，又讓你發笑。不可能不提一下電影製片人對當時良好道德的嘲笑程度。在故事結尾的各種曲折中，對婚姻顯得被社會接受的執著被嘲笑到了荒謬的地步。

存在還是出現？

最終，無論是精心策劃的廣告、可疑的宗教道德或瘋狂的社會規範，一切都在第十名受害者旨在描繪一個沉迷於外表的社會。一個你必須外表得體、問心無愧的世界更輕鬆地銷售您的產品。艾利歐佩特里上演了一場反烏托邦鬧劇，似乎完美體現了後真相的複雜概念。

令人驚訝的低俗故事，喜劇在許多方面令人不安，第十名受害者仍然是一部令人驚訝的前衛混合作品。一部惡毒地批評我們與資本主義世界中暴力的關係的故事片，卻沒有提供絲毫的道德教訓。大約50年前美國惡夢，這個義大利的「清洗」已經預見了我們的現代世界。最可悲的是，佩特里在所有方面都是正確的。