我們都對仁慈的主做了什麼？ ——澤穆爾笑著批評

屎-不

2014年，我們對仁慈的主做了什麼？引起軒然大波。爭論的焦點是：法國的幽默和腐臭觀念，但卻受到了歷史性公眾成功的積極認可，觀眾人數達到 1200 萬。受到鼓勵，繼續我們還對仁慈的主做了什麼？更進一步，他的門襟被解開，可怕、骯髒、噁心的肚子在滴水。在關於黑人、阿拉伯人、猶太人、中國人、LGBTQ、移民、CGT 的巨大偽顛覆性咆哮之後，輪到我們都對仁慈的主做了什麼？來宣洩他的仇恨。問題：剩下的目標不多了，吐了這麼多之後，只剩下膽汁可以排出了。

尚塔爾·勞比和克里斯蒂安·克拉維爾，更接近上帝

因為仇恨仍然非常存在，而且影片從第一分鐘就直接攻擊，與“入侵» 希農 (Chinon) 是克里斯蒂安·克拉維爾 (Christian Clavier) 所在的法國村莊，在那裡，族長不得不與他令人畏懼的女婿之一相遇，因為“外國人「，必須記住——在每條街道的拐角處。但這一次，這種曾經咆哮的仇恨的引擎顯得非常明智，而且有充分的理由：現在每個人都被驅逐到法國的笑聲死亡營，沒有人會窒息——或者幾乎沒有人窒息。

缺乏燃料和骯髒，已經到達了受害者名單的末尾，舊排氣管將痛苦地撕下最後幾個黑色的格拉維奧特，向這些瘋狂的喚醒吐口水，偉大的替代品能夠為黑人耶穌和黑人貝多芬辯護，這些令人討厭的道德敗壞的素食主義者，一個印度孩子，因為為什麼不呢，還有…僅此而已。

對於其餘的事情，Philippe de Chauveron 仍然與 galéjade 下水道中的所有事物保持聯繫：中國人看起來都一樣，猶太人和阿拉伯人為了自己的領土而互相爭鬥，黑人很可怕，但就連電影也不再相信這一點，甚至不再費心用可理解的術語表達其蔑視。

“中國甜點很糟糕”

沒有那麼膽汁

他最多用直接來自亨利·德·萊斯昆(Henri de Lesquen) 編輯的作品集的圖像來說明這一點，比如這位戴著帽子、拿著自拍杆的中國遊客，或者這位現代動物主義畫家的作品上撒滿了狗尿。如果說完全缺乏人性不會讓任何人感到驚訝的話，那麼缺乏思想我們都對仁慈的主做了什麼？驚訝。

通常在脂肪雷鳴般的脹氣中如此慷慨，我們很驚訝地看到該系列不再能夠釋放一些殘留的惡作劇，就像超級瑪利歐，留著大鬍子/紅色毛衣/藍色工裝褲的義大利水管工，或是赫爾穆特，這個德國人“你永遠不能完全信任”，他們的精緻隱藏著一種文化「暗箭」。我們甜蜜的法國又多了一個入侵者，這是一種真實的、非僵化的上古愛國幽默標本，我們認為這種幽默已經隨著恐龍的消失而消失了。

一群美麗的梁龍

隨著這個準納粹分子進入我們主角的懷抱並帶走他的搭檔，我們都對仁慈的主做了什麼？經過戈德溫點，這是棕洞之前胃液的最後邊界。之後：星際虛空，也許最後在絛蟲隧道的另一端有一點平靜。然而，看到這整個佐佐斯樂隊被他們自己產生的反宇宙奇點壓垮，在這種可能宣布的腦死亡所帶來的緩解中產生了某種形式的失望——尤其是在演員阿里·阿比坦(Ary Abittan)實施強暴調查後。

嘿，有趣的是，照片裡少了一個演員

鍵盤 > 尼采

我們並不是後悔上帝之後，就由大撒旦去死，但這就是這次的無效之處：由於失去了其獨特的特徵，這個傳奇也失去了奇觀，驚訝讓位於一種舒適的癱瘓。是和別人一樣好，還是卑微地脫穎而出？由您決定。無論如何，在這裡，通常的野蠻、淫穢的反表演被一種輕鬆而無聊的反表演所取代，看起來就像是醉酒後的第二天，一種憔悴的無聊，中間夾雜著一些骯髒的打嗝和痛苦的反胃。

因為，和其他人一樣，我們都對仁慈的主做了什麼？是個意識形態的土耳其廁所，我們在裡面放縱自己，彷彿在懺悔，小心翼翼地把它放在各處，當他想像那位撒尿女士的臉時，他咯咯地笑起來，她將不得不清理他身後的所有東西。不同的是，這一次，內臟袋已經被前兩次的事情清空了，這第三次卻很難清理和傾倒。

耶穌再來

沒有什麼可以排出的，但身體仍在壓縮，肯定在尋找最後的回流，窒息並離開，就像偉大的搖滾明星在救贖性的死亡中一樣。因為是的：我們都對仁慈的主做了什麼？尋求寬恕，甚至還堅持自己的善良與豁達與他的黑人耶穌，一個歷史機率如此困擾著被誤解的菲利普德肖韋龍，以至於他甚至讓他成為他唯一的一級場景的明星，甚至在電影本身中上演了一場戲劇表演。

一種反身性的“mise en abyme”，其目的是闡明一個人們知之甚少的真理，以至於我們都對仁慈的主做了什麼？甚至用響亮的歌聲在我們耳邊尖叫“超越我們的差異”，選自約翰尼哈利迪的歌曲以血還血。所以很好理解，今後我們會努力改正錯誤，並把這項工作當作它所聲稱的那樣：我們社會的觀察者。他什麼也不懂，什麼也聽不到，什麼也看不見，卻用雙手像擴音器一樣大聲喊出他仁慈的不寬容。只剩下一隻小猴子需要消滅。