歷史性的、崇高的、難以忍受的、血腥的、反猶太的、神秘的、宏偉的，我們將讀過和聽過關於這部電影史詩的一切。梅爾吉勃遜。讓我們一起揭開這部獨特而令人難忘的故事片的面紗。
2004 年，梅爾吉布森 (Mel Gibson) 作為 80 年代的標誌性演員，象徵著強大而叛逆的英雄，開始涉足導演領域，包括勇敢的心剛剛取得了評論界和大眾的成功。他的越軌行為和他的挑釁性聲明似乎都無法改變這位偶像的形象，然後他開始了一個雄心勃勃的項目。
正如其標題所示，他的下一部電影，基督的受難，將處理耶穌的殉道。因為他將為他的主題賦予只屬於他的圖像力量和風格精湛，所以無論是在票房上還是在許多觀眾的記憶中，這都將是一個里程碑。但如果這也許是梅爾吉布森的偉大作品，那麼它也是一部比其他任何一部都更好的長片，講述了他自己的惡魔並宣告了他的垮台。
這是乾杯
聖梅爾對抗世界其他地區
影迷可能會有這樣的印象：只有偉大的導演才敢不時檢視耶穌的生平或聖經主題。十誡的塞西爾·B·德米爾,萬王之王 的尼古拉斯雷,聖馬太福音帕索里尼，基督最後的試探史柯西斯或拿撒勒人耶穌標竿佛朗哥·澤菲雷利作為該流派最高貴的代表出現。
但它忘了背後這種前衛往往更有聲望而不是挑釁，此子流派主要由幼稚且偏執的作品組成，僅針對美國觀眾。像《基督的復活》這樣的格式化產品，很少在北美以外的地方被利用，而是利用了對福音書的愚蠢閱讀。可以說，《基督受難記》將立即粉碎一部電影。
該項目及其接待中的一切都達到了非凡的程度。從電影製片人要求用阿拉姆語和拉丁語拍攝電影開始（他將這一激進的選擇擴展到啟示錄），努力堅持其主題的精神和靈魂。這是一項艱鉅的工作，包括前期製作、歷史準備、排練以及口譯，演員陣容不僅要解釋死語言，還要賦予它們能夠感動公眾的真實性。
挑戰是巨大的，但並不能完全滿足梅爾吉布森的要求，對他來說，最好在沒有字幕的情況下剪輯然後放映這部電影，因為他相信演員和已知宗教事件的表現足以讓公眾理解這一行動。他將不得不重新考慮在影院上映這部電影的選擇，但他並不高興。
比《刺客教條》更優雅？
拍攝過程會特別辛苦。吉姆·卡維澤扮演耶穌的人想辦法取了兩根真鞭子，其中一根在他的背上留下了14厘米的疤痕（你無法測試，希亞拉博夫）。之後當他背著十字架時，他的肩膀會脫臼。小啤酒，自從'他最終完全接受了閃電。閃電擊中他五分鐘後，還擊中了主要助理導演之一，不幸的揚·米凱里尼（Jan Michelini），他幾天前就已經被閃電擊中了（當時他們說你很不幸）。
也許是因為這種「緊張」的製作、影片的主題以及梅爾·吉布森注入的熱情，團隊中的幾位成員一路上皈依了天主教，尤其是《猶大》的翻譯，不乏趣味。巴拉巴也做了同樣的事，甚至根據自己的經歷寫了一本書，題為《Da Barabbas à Gesu – covertito da un sguardo》（從巴拉巴到耶穌——通過眼神轉變）。總之，這次經驗震撼了所有人，與下班後的事關係不大基斯·理查茲。
當這部電影上映時，就像一場龍捲風，遠遠超出了美國的範圍，它以 3.7 億美元（或今天的 5.1 億美元）確立了 R 級電影的絕對紀錄。基督的受難融資 6.22 億美元，2020 年融資 8.57 億美元。一部激進電影的超級英雄大片配樂非常血腥，讓觀眾感受到電影史上獨一無二的苦難故事。梅爾叔叔並沒有掉以輕心，並成為了一種現象。更不用說彌賽亞了。
“你現在要和我作對嗎？” »
對身體和基督
但這部電影在公眾（以及部分影評）中激起的迷戀從何而來？也許這首先是梅爾吉勃遜的偏見。聖經故事最常被銘刻在特定的體裁中（如裙擺）或作者的美學、哲學憲章中（斯科塞斯的版本就是這種情況，該版本令天主教原教旨主義者，當時非常重視攻擊）。在這裡，這個概念顯然非常簡單，就是盡可能貼近聖經文本，並附加一個極其腳踏實地、有機、具體的物理表徵。當談到基督的受難和祂直到復活之前的十二站時，最終的結果就是將現實，以及身體上的痛苦帶入聖經的敘述中。
我們會指責導演在展現生動的、甚至是無端的暴力時表現得自滿、施虐，但由此產生的驚訝並非沒有明顯的優點。透過將苦難的表現推向極端（這要求，受難場景，長達7小時的化妝），這個故事將其最初的含義重新引入基督受難的形像中，但有一定的誇張：耶穌的性格是在那裡接受、吸收、甚至毀滅它、具體化世界的痛苦和人類的罪惡。
透過準確地展示這一點，就像在主角被羅馬士兵鞭打的無休無止的序列中一樣，吉布森將痛苦重新置於他的美學手段的中心。
“又是一塊碎片！” »
因此，我們可以想知道，圍繞這部電影上映的震撼力，除了反猶太主義的指控之外——與聖經故事本身密不可分，而不是與導演的提議密不可分——，是否恰恰來自於他用實際行動維護的報告。回顧基督所遭受的可怕暴力，不一定是拒絕祂和平的信息，而是肯定祂不能不解決世界的無限殘酷。當軍團士兵無情地鞭打耶穌時，他們的享受、他們的陶醉卻顯得無可爭議、占主導地位和強大。這就是梅爾吉布森向我們展示他的世界觀的地方，只能打觀眾的臉。
宇宙是一條絕望的死胡同，被恐懼和擺脫恐懼的慾望所驅使，強者壓垮弱者，消滅異類的慾望。只有神聖的決心才能接受這可惡的浪潮並將其轉化為愛。作者將修改、完善的方程式你不會殺人十二年後，透過依良心拒服兵役者的原則，在人類中帶回了這種彌賽亞邏輯。但在基督的受難，導演還沒有賦予人類取消恐怖的能力。而這種既絕望又無情的觀察，讓這部劇情片顯得格外難以忍受。
非常漂亮的畫
親愛的，是血
基督的受難這不僅是對聖經故事的一次感人的深入探討，這個故事是如此矩陣以至於我們經常忘記它的物理意義。這也是其董事的真正的塑膠意圖，他仍然願意在嚴格休閒幹擾的角度。就連它的光亮勇敢的心 有時，它很快就被認為是一部優秀的大型史詩大片，但這損害了其引人注目的舞台質量，或損害了其尾聲中已經充滿活力的基督般的維度。在這部新作品中，偉大的梅爾展現了一種框架感和構圖感，其嚴謹性和他將其應用於傑出電影攝影技術的智慧都給人留下了深刻的印象。
因為僅僅成功地模仿卡拉瓦喬的風格，或直接引用米開朗基羅的內容來贏得自己的藝術可信度是不夠的。仔細觀察，影片很有可能將宗教藝術經典傑作的複製品排列成行，卻未能按照以下方式排列它們：羅伯特·羅德里格斯克隆盒子罪惡之城透過削弱工作的活力弗蘭克米勒。
但不，梅爾吉勃遜非常清楚如何組織他的剪輯，什麼時候使用大的攝影機運動，如何使用離機鏡頭，以及最重要的是透過編輯給整體帶來什麼節奏。正是這種安排使得他的電影的塑膠輝煌永遠不會轉變為矯揉造作，或者轉變為大量血腥與酷刑色情調情的不受歡迎的美學化。
親黨的痛苦
今天重溫這部電影，也會被它與導演的旅程所產生的共鳴所震驚，從救世主到烈士，被踐踏的偶像，在重生的道路上。當電影上映時，梅爾吉勃遜已經因其籠統的言論而聞名，心甘情願地仇視同性戀，他對女性的暴力行為爆發。如此多的事件讓他公開感到遺憾，但這並沒有持久地損害他的職業生涯。
這將在幾年後完成，藝術家將發現自己暫時在好萊塢、媒體和所有文化權威中成為不受歡迎的人。在重新發現這種基督般的激情時，不可能不想起吉布森，他預先考慮了他穿越沙漠的經歷，並揭示了他與苦難概念的密切關係。
莫妮卡貝魯奇 飾 抹大拉的瑪麗亞
電影製片人是個純潔的人，洗淨了所有的罪孽，被扔進了殘酷的法利賽人的手中嗎？不，顯然，他的多次攻擊和過激行為就是為了提醒我們這一點。但第一個故事的圖像力量和持續強度與作者的個性結合，它從最小的平面散發出來，讓我們能夠駕馭一個憤怒、憤怒、內疚的形式製造者的心靈，害怕無法獲得優雅或上升到其高度。偉大的妄想？狂妄妄想？
也許吧，但是基督的受難這也是一部極其真誠的信仰史詩，它以雕刻者的脆弱為標準，迫使最懷疑的批評家放下武器，見證一位特殊藝術家令人著迷的復活。電影製作人能否重現這樣的奇蹟呢？我們必須希望如此，因為演員吉姆·卡維澤 (Jim Caviezel) 在 2020 年 9 月透露吉布森目前正在製作意想不到的續集的第三版劇本，標題為…復活。
