2003年末，今敏簽署了日本動畫的另一部傑作，他的喜劇東京教父。
隨著年末假期的臨近，很難避免神聖的聖誕電視電影和其他喜劇（小魔怪,媽媽我錯過了飛機, 玩具競賽），當然是邪教，我們非常喜歡，但我們已經記住了很長一段時間。因此，是時候在降臨節日曆上只剩下幾個盒子可以打開的情況下，觀看一部我們往往會忘記太多的動畫電影了，東京教父de feu Satoshi Kon。
這部電影講述了三個無家可歸的人，一個精力旺盛的變性女人哈娜，一個疲憊不堪的神話狂酒鬼金，和一個脾氣暴躁的離家青少年美雪，如何照顧一個被遺棄在街上的嬰兒。從一條線索到另一條線索，這三個格格不入的人在白雪皚皚的東京城中徘徊，尋找受洗嬰兒的母親清子，她是一位被神聖光環保護免受所有危險的奇蹟創造者。
快樂屎！
下一個
如果美國動畫工作室，特別是無與倫比的迪士尼，仍然在電影界佔據一席之地，我們很高興看到它們近年來蓬勃發展我們的劇院上演大量高品質的日本作品:輝夜姬物語2014年，瑪妮的回憶2015年，男孩與野獸等你的名字2016年，在這個世界的某個角落2017年，無聲的聲音,瑪麗與魔女之花也米拉伊，我的妹妹2018年。海之子,普羅馬雷,企鵝之謎,仙境，無雨的王國等時間之子。
事後看來，越來越明顯的是吉卜力工作室，尤其是吉卜力的作品宮崎駿在日本動畫電影向西方大銀幕日益大規模出口的過程中發揮了決定性作用。這並不意味著我們忘記了 80 年代和 90 年代的某些長片，例如阿基拉或者攻殼機動隊也參與了這種文化覺醒，形成了一個最終離開的粉絲群流行文化中不可磨滅的印記。
不會成為模仿者的繼承者
但我們欠電影製片人神隱少女等魔法公主（他的兩部電影在國際上引起了最大的反響），由於他的電影的普遍範圍和他所接近的主題，顯然向各行各業的觀眾開放了這個利基市場，他們不一定熟悉這一類型。以至於導演已經確立了自己作為無可爭議的日本動畫大師的地位公眾正在拼命尋找一個可以聲稱接替他的人（或者我們仍然相信她）河
有些名字經常被提及，尤其是他兒子的名字，宮崎吾朗（罌粟山和下一個阿雅與魔女),新海誠（每秒 5 厘米,你的名字） 或者細田守（男孩與野獸,狼的孩子 Ame 和 Yuki）。但即使這顯然不是貶低他們的問題，如果不是2010年年僅46歲的今敏因癌症去世，肯定能與宮崎駿相提並論的人不是別人。年（除了該系列偏執狂特工),這位有遠見的天才將才華和財富帶入墳墓稀有即使10年後我們也只能後悔。
健康
虛擬實境
他的名字在一般大眾中可能不如宮崎駿那麼出名，但是今敏已簽約主要作品因此很快就被電影觀眾所熟知。以至於啟發了某些美國導演，他自己在很大程度上受到西部電影的影響，特別是受到西方電影的影響。特里·吉列姆。兩個最著名的例子是達倫·阿羅諾夫斯基，他逐一鏡頭重現了浴缸場景完美的藍色為了他的夢幻安魂曲 並呈現了一個與動畫電影非常相似的女主角黑天鵝。第二個不是別人，正是克里斯多福諾蘭他們利用了妄想性的想像力，將現實的扭曲與異化重新從辣椒為了他的盜夢空間。
與此同時，今敏開始了自己的職業生涯，並在幾位大牌的庇護下嶄露頭角：大友克洋（阿基拉),押井守（攻殼機動隊）等北久保博之（柔金Z）。但這並沒有阻止他很快找到自己的主題，尤其是他的視覺風格。從他的第一部電影開始，完美的藍色，電影製片人質疑並直言不諱地殘酷化我們與現實的關係。他的鏡頭總是主觀的，因此影像轉錄了主角的整個心靈，從而侵入他們的無意識，重塑他們周圍的環境。
「這不是真的«
從這個意義上說，他的最新長片，辣椒, 與他的機器探索夢想，可能是他最成功的旅程，走向他夢幻般和虛幻的現實概念，他從未完全脫離現實更務實的社會框架作為錨點和細緻分析的對象。換句話說，他的電影近乎精神分裂，可以是憂鬱和抒情的，也可以是顛覆性和病態的。
即使他的電影作品不是很廣泛（這也可以進行更深入和比較的研究），東京教父乍一看，他的第三部電影似乎不符合這種藝術方法。在一部關於令人焦慮的偶像世界的黑暗心理驚悚片和對日本電影的致敬，懷舊地剖析了一位前女演員的過去，確實很難找到與這部悲慘的聖誕喜劇的明顯聯繫人們會相信這來自於想像弗蘭克·卡普拉（生活是美好的）。
神奇又神奇
東京是一個派對
東京教父與其他三部電影不同，它處理幽默和情境喜劇，實際上不那麼神經質和抽象，沒有一個中心女性人物來展開一個詩意或折磨的故事。與他的合著者信本慶子（星際牛仔),導演拋開了複雜的敘事方案和概念盡可能接近我們的現實。他也選擇了線性的時間性，因此變得簡單且更容易理解。
那裡並不存在懶惰或缺乏野心，而是渴望提供一個精緻且不那麼迷宮般的故事，即使三個對手像沒有 GPS 的城市公路旅行。這部電影也自由地受到啟發沙漠之子的約翰福特看起來更奇怪的是三個智者的伯納德康潘等迪迪爾·波登（即使這純粹是巧合）。
導演並沒有完全專注於一個完全人造的世界的想法，這個世界是由個人或集體的幻想從頭開始創造的，告訴我們人文主義與充滿希望的寓言。也沒有什麼可愛的地方，只是對仍然如此複雜（即使他們處於漫畫邊緣）的人物進行了非常公平和不那麼粗暴的研究，他們的十字架之路非常艱苦，引導他們走向救贖。
今敏讓他的角色治癒傷口
但一旦你開始觸及表面，幾個共同點就會變得顯而易見。如果相機更加客觀並且充當不可能的漫遊的簡單見證者 （甚至是超現實的）小劇團，行動本身其實發生在現實與神秘主義的邊界，影片以午夜彌撒的宗教歌曲開始。
哈娜，一個變性女人（或者一個易裝癖男人，資格從來都不清楚），體現了整個精神維度，它首先被置於潛台詞中，然後隨著阿里阿德涅的線索的展開而佔據越來越多的空間。正如花從一開始就說的那樣，小清子是上天的禮物，是放置在她的道路（或更確切地說是她的人行道）上的天使，機會、巧合和奇蹟只是更高的意志，我們可以堅持命運或單一神的概念。
各個層面上的現實扭曲
如果城市景觀仍然是冷漠和敵對的，社會行為（從卑鄙到善良）被不加過濾地剖析，主觀觀點有時會疊加在所有這一切之上，重新啟動這樣的想法：現實確實是一個虛擬維度，因為每個人都有自己的願景，客觀性只是一個遙不可及的概念。
當金獨自喝醉時，遇到一位垂死的老人，他穿著與自己非常相似的衣服，我們情不自禁地相信這是一種幻覺，相信他的焦慮已經具體化了。例如當他認為自己看到了一個被光環包圍的真正的仙女時，當花邀請自己進入美雪的夢境時，或者當清子的綁架者聽到嬰兒說話時。為了進一步模糊現實和經驗之間的區別，今敏玩弄臉部表情，他毫不猶豫地誇張，在他作為漫畫家的過去的幫助下，從而打破了由充滿細節的真實場景所建立的非常現實的框架。
聖誕節的魔力讓人流口水，它的名字叫清子
最後，就像前幾部電影的兩位女主角美麻或千代子一樣，三人組被迫尋找他們失去的身份和社會地位，這個主題代表了導演整個電影作品的共同主線。當他們穿越這座城市，從骯髒的小巷到巴洛克式的宮殿，尋找清子的母親（以及嬰兒的真實身份）時，角色們面臨著他們痛苦的過去，他們壓抑的罪惡感，以及他們背棄的未來，最終找到回歸的路，找到他們是誰或想成為誰。
東京教父再次剖析了兩極社會的恐怖和暴力，就像利他主義一樣容易發生暴力，但從不想道德或可憐，更喜歡關注純粹的情感，這使得它成為一部精彩的電影，也是聖誕節的理想選擇。
