崇高的冒險邀請，翡翠森林的約翰‧保曼首先是一個偉大的生態寓言，它似乎激發了阿凡達多方面。
八十年代初期，由於史蒂芬史匹柏的執導，大眾重新發現了冒險片的輝煌。失落的方舟攻略。這一類型正在經歷新的繁榮，許多電影製片人都會應對這一問題，通常都對家庭和統一的節目有同樣的渴望。但如果真的有導演將能帶來完全不同的視角，毫無疑問就是才華洋溢的約翰‧保爾曼。
1985 年，這位英國電影製片人為我們帶來了諸如神劍完成的翡翠森林。他的巨額壁畫展現了真正的壯觀和慷慨。但布爾曼取代了冒險電影傳統的輕鬆風格，為大眾提供了一部要求更高、更黑暗的作品。然後他創造了一部特別清晰的生態作品和前衛。讓我們看看導演如何將冒險故事和政治訊息結合起來。
下次我會瞄準心臟
翡翠頭骨王國
在純粹的形式層面上，翡翠森林似乎很容易滿足這部偉大冒險電影的所有要求。首先，約翰·保爾曼努力讓觀眾沉浸在異國旅程的中心。他精心拍攝非凡的場景。電影製作人讓我們體驗森林的發現美妙的感官體驗。這部電影歡迎我們進入熟悉的都市生活，然後進入一個新的世界。
我們已經可以在他之前的作品中感受到電影製作人對自然場景的迷戀，尤其是在規模在那裡，他以富有感染力的熱情拍攝了愛爾蘭。也有在扎爾多斯空洞的未來主義建築與慷慨、不屈不撓的自然之間的這種對立。這次，他更進一步，將樹木和瀑布作為敘事的主要參考點。為了理解主角的整個世界都是由森林組成的，觀眾必須費爾雷c第 次 旅行這變得混亂。
叢林法則
冒險片的另一個重要元素，翡翠森林提供了其壯觀的序列。例如，讓我們引用故事中心的兩個敵對部落——無形者和兇猛者之間的無數衝突。但我展會亮點仍將保留確實地大壩的破壞在故事的最後。這一幕的混亂場面似乎提前十年預示了好萊塢災難片的爆發。
但請注意，約翰·保爾曼的表演方式已經顛覆了類型。與此相反印第安納瓊斯或者尼羅河鑽石，同樣於 1985 年發布，翡翠森林不輕易採取行動。他的暴力方式從來都不是娛樂性的。相反，電影製片人讓我們面對的是衝突的殘酷性是壓倒性的。他毫不猶豫地在帶有令人毛骨悚然的現實主義的明顯血腥鏡頭中徘徊。
懂得如何打獵的獵人
又一重大顛覆，電影徹底重塑了冒險故事的英雄人物。毫無疑問，我們會追隨一位勇敢的探險家，甚至不會追隨一位前來幫助面臨威脅的貧困當地人的快樂的白人記者。相反，約翰·保曼將使隱形部落成為故事的情感支柱。小湯米在電影一開始可能是個美國孩子，但他會透過成為隱形人來展現自己的英雄身份就其本身而言。英雄主義改變立場。
最後，電影製片人對這種通常在可預測的原型上蓬勃發展的類型給予了更多的深度。他特別透過以下方式做到這一點照顧場景的情感面。整個故事的焦點就集中在父子之間的關係。我們還可以發現兩者之間相當迷人的鏡面效果翡翠森林等失落的Z城作者：詹姆斯‧格雷。兩部電影讓觀眾迷失方向。兩部關於父親身分的電影。在第一個故事中，一位父親願意迷路去尋找他的兒子。在第二個故事中，兒子失去了自我，留在了父親身邊。
一場獨特的青少年危機
水路
如果這是一部優秀的冒險片，翡翠森林最重要的是，它以其引人注目的環境訊息而聞名。有充分的理由，整部長片可以被視為旨在提高公眾意識的寓言各種生態問題，特別是森林砍伐問題。畢竟，故事實際上是從一個建築工地開始的，工地逐漸毀壞了森林以建造一座巨大的水壩。從第一張圖片開始，基調就定下來了。
幾分鐘後，一個次要角色會提醒比爾亞馬遜雨林在淨化氧氣方面的重要性。故事中另一位重要的父親人物智者瓦納迪會在故事中間注意到，他認為是「世界邊緣」的森林正在逐年減少。這部電影甚至會以一個讓我們直接面對當時人物的小組每年毀壞的森林公頃數。很難更清楚地解釋這一點。
返回地球
這種對環境問題的正面處理可能會讓這部電影看起來像是一部激進主義紀錄片。然而，事實並非如此。不僅因為 John Boorman 確保了出色的技術執行力，還因為翡翠森林可以依靠多層閱讀和政治話語。這部電影不僅涉及森林砍伐本身，還涉及直接和間接後果由此產生的。
例如，電影製片人將我們帶入棚戶區的中心，那裡居住著被迫離開森林的古代部落。我們發現到什麼程度這種有組織的破壞使他們過著痛苦和暴力的生活。也正是由於森林砍伐，兇猛者離開了他們的領地，最後與隱形者開戰。隨後，影片將正面向我們展示這些無家可歸部落的婦女被迫賣淫的情況。因此，影片中所有對抗和暴力的機制只有一個根源：現代人對大自然的災難性行為。
真相在別處
根據這些閱讀要點，似乎很難不看出兩者之間的直接關聯。翡翠森林等阿凡達詹姆斯·卡梅隆。在這兩種情況下，這些寓言都邀請我們保護大自然，並面對被現代性壓垮的人民的消失。但請注意，約翰‧保爾曼並不天真地反對傳統與現代就好像這是一個簡單的摩尼教困境。對於電影製片人來說，這都是一個平衡問題。
畢竟，湯米需要他親生父親的現代武器來拯救他的妻子並擊敗兇猛者。影片似乎比較反思進步與破壞之間的複雜聯繫。從這個意義上說，最終的場景遠沒有乍看那麼英雄氣概。比爾摧毀了大壩，無疑給了隱形人幾年的喘息機會。但持續多久呢？這個故事的所有清晰性使我們無法相信奇蹟。
令人沮喪的故事中罕見的幸福景象
傳說中
約翰·布爾曼（John Boorman）不滿足於顛覆複雜的流派並帶來相關的政治訊息，他更進一步翡翠森林。正如將再次在那裡做的那樣阿凡達多年後，這部電影在自然和神秘之間編織了聯繫。導演就不用多說了神劍對神話傳說的概念充滿熱情。在這裡，他利用這種魅力徹底轉移了假紀錄片的陷阱，同時服務於他的環保觀點。
在故事的開頭，我們目睹了年輕英雄的入會儀式，象徵著他透過恍惚進入成年。與催眠和精神藥物的關係在敘述中將特別重要，直到集體恍惚的高潮劇情片就此結束。約翰·保爾曼並沒有像好奇的紀錄片導演那樣拍攝這些儀式，而是對這些神秘力量的有形現實表示懷疑。
雖然是凌晨，但我還是很痛苦
這種懷疑的科學在大結局中比以往任何時候都更加明顯。如果我們明顯看到比爾破壞了大壩，那麼洪水不是由隱形人儀式引起的嗎？與其將現代理性科學與祖先信仰對立，翡翠森林造成一個麻煩區允許這兩個概念共存。這是再次倡導平衡的出現的象徵性方式，讓進步不僅僅具有破壞性。
順便注意一下電影的魔力與保護自然密切相關。如果沒有與森林和構成森林的元素的這種交流，隱形人就會失去這些將他們與其他部落區分開來的奇怪力量。自然與魔法之間的這種相互依存再次呼應了神劍布爾曼寫的，亞瑟發現自己在破壞了神聖的土地後受到了詛咒。
重新發現世界
即使這個故事並沒有暗示任何超自然現象，隱形人對世界的願景永遠是傳奇的東西。森林的邊緣變成了世界的邊緣。在河裡發現的祖母綠變成了神奇的石頭，據信賦予了部落著名的隱形能力。向成年過渡的象徵是死亡，然後是奇蹟般的重生。透過這一點，約翰·保曼似乎質疑我們與現實的關係。
確實，正是所有這些複雜性使得翡翠森林如此獨特的作品。這是一幅偉大的冒險壁畫，不斷重塑和顛覆這一類型。超前24年的環保寓言阿凡達。這是對現代理性主義的令人著迷的反思，它正在慢慢扼殺任何偉大的觀念，任何創造新傳奇的能力。不可能不看見永恆的藝術光輝。
