Saint-Jean-De-Luz 2017：果阿之子

印度電影的復興已經等待多年了。除了印度寶萊塢電影大片之外，還有一種獨立電影院正在嘗試存在，其靈感來自大師薩蒂亞吉特·雷 (Satyajit Ray) 留下的痕跡。

睡眠商人

桑托什住在印度果阿附近的一個小村莊。他與家人住在一起，受到殘暴貧民窟主 Juze 的壓力。孩子從果阿（原標題為“菊澤」）令人窒息地深入了解西方鮮為人知的現代印度，這是一個迷失在自然中的暴力微觀社會，它們是一個正在走向仍不明確的國家的象徵。政治分歧和強加給窮人的社會權力所固有的缺陷在這裡以清晰的敘事框架進行了剖析。

桑托什是一名在果阿邊緣的一個村莊長大的青少年，果阿是世界著名的旅遊勝地，在這裡幾乎被視為為年輕人提供未來的避難所。明信片已經出現一些刮痕。桑托什可能是班上最聰明的人之一，深受他的一位同學的暗戀，但他繼續生活在當地「移民」身分的地獄中– 她的家人從另一個地區來找工作，發現自己受到當地人的剝削，甚至包括警衛。鄰居朱澤是個骯髒的大腹便便的暴君，他用手勢和拳頭強加自己，在他的人民中製定他的法律並攻擊最弱的人。只有桑托什試圖對抗他，讓自己在社會數學中承擔哲學責任，這絕對不該受到質疑。

真實的野蠻

米蘭莎·納利克的長片具有許多品質，該國好奇者和業餘愛好者的樂趣。除了導演傳達的訊息之外，這部電影還為觀眾提供了對領土的原始與不了解的看法。性緊張和對弱者的剝削被正面地、直率地、長期有組織地、幾乎常態化地表現出來。因此，導演選擇了自然主義的視角，使真實的形式和高品質的電影形象共存。這張照片非常出色、準確且非常精緻。請注意，演員都是業餘愛好者，結果令人印象深刻，這種願望遵循內在和定性的真實性。因此，這是第一部必須被記住的電影。

在主要故事的邊緣，無疑有導演想要反映的東西，這象徵著一個更廣泛的問題。大自然在影片中無所不在，非常明顯，非常黑暗，像監獄一樣包圍著村莊，總是把主題帶回我們無法忘記的東西：人類來自遙遠的地方，但他們還沒有脫離最初的達爾文暴力。只有智力和教育似乎才能對抗隱藏在我們內心的野獸本性，無論它戴著權威的面具還是控制不良的慾望。米蘭沙奈克並不尋求強加解決方案，而是以接近人類學的紀錄片導演的方式分析實質內容。

總而言之，這是第一部帶你走進內心的劇情片，不會讓你無動於衷。我們永遠不會停止感謝法國經銷商索菲·杜拉克（Sophie Dulac）的激進選擇，這在今天是必要的，並且繼續為法國公眾提供對周圍世界保持開放的機會。