要嘛征服，要嘛死亡：對一個沒有無效基礎的普伊的批評

我們對善良的上帝做了什麼？

“我用我的媒體來領導一場文明之戰”。這些話是文森·博洛雷的話，由記者文森特·博菲爾斯在一本獻給這位億萬富翁的傳記中報道。我只想說，從那時起，我們就有機會看到這一論點的現實，只要透過接觸帕斯卡·普勞德、哈努納和其他主持人所發表的倒行逆施的廢話。尋找精神這些內容在 Canal+ 群組的頻道上比比皆是。

因此，看到「傳統主義天主教徒」（用維基百科的話說）利用自己的影響力將國內反動思想的邪惡六人組織聚集在一起，既令人心碎，又不足為奇。這就是狂人國發揮作用的地方還有德維利爾斯家族的綠魔，他們總是很快地利用他們的主題樂園來正式利用歷史。

旺代結構的不雅成功現在允許Puy du Fou Films 製作公司的出現旨在利用公園的環境進行拍攝，有點像六角形的電影城。事實上，這個想法相當聰明，Nicolas de Villiers（《狂人國》導演兼製片人）贏或死）毫不猶豫地讚揚由此產生的可能性，即製作一部歷史性的、史詩般的、家庭的和統一的電影，遠離“這些由我們的稅收過度補貼的左翼電影”（插入未受過教育的YouTuber 右邊的名字）。

窮人的勇敢心

贏或死因此，在 StudioCanal 和 Bolloré 的個人參與以及SAJE，專門發行基督教電影的發行商。最重要的是（沒有雙關語），Puyfolaise 團隊決定進行調整最後的華麗是公園裡最受歡迎的節目之一，圍繞著旺代戰爭以及備受爭議的人物弗朗索瓦-阿塔納斯·夏雷特·德拉孔特里將軍。

讓我們明確一點，旺代戰爭也許比其他歷史事件更能反映法國大革命的動盪時期。只要你年輕時有一位稱職的歷史老師，就不可能在導致共和國艱難建立的眾多起義、鎮壓和內戰中劃清白人和黑人之間的界限。因此，就目前情況而言，判斷一部關於沙雷特的傳記片的意圖是毫無問題的，沙雷特是一名士兵，幾乎不由自主地成為反共和、天主教和君主制抵抗的象徵，儘管這個人今天看來可能是錯誤的歷史的一面。

當你在 Josiane 奶奶的花園拍攝時

法喬一家人正在走出樹林

但為此，有必要贏或死將細微差別作為優先事項，這絕不是他的願望。相反，《狂人國》電影的製作卻給了我們狠狠的打擊。無所不在的開局，透過放棄而實現的精彩擊倒歷史學家開始建立長片的背景，以便作為重建後的權威論點。

同時，值得指出的是這個不可能的物體最初被認為是一部紀錄片在其決策者決定將其製作成電影壁畫（原文如此）之前，它注定要用於電視。這表明，運氣不好，甚至表明了很多，因為導演們保羅·米尼奧特等文森特·莫特茲甚至不要試圖逃離這個基地。

連喝了野格啤酒的漢斯齊默 (Hans Zimmer) 早餐時都不會吐的普通音樂，以及英雄無處不在的畫外音，讓你想刺穿耳膜，贏或死與其說是電影，不如說是豪華播客，透過沒有頭部或尾部的圖像序列以及場景的聚合來簡單地說明，這些場景消除了任何場景設計的概念，就好像這是一個挑戰一樣。

當你拐進通往瑪米·喬西安花園的小林間小徑時

兩位導演無法營造出絲毫的情感、一絲的敘事弧線或一絲的史詩氣息（卻被當作這部垃圾片的第一野心出售），無法掩蓋背後的痛苦肩膀不佳、機外的相機不由自主地變得滑稽拒絕拍攝最輕微的戰鬥。再說一次，我們不會談論讓旺代看起來像敦克爾克的攝影，因為技術團隊不應該知道攝影師在佈景中是必不可少的。

顯然，這條沒有靈魂的時間線，吞噬了日期和省略，以至於導致消化不良，除了依賴夏雷特的永久（但真的永久）描述之外，別無選擇。可憐的那個雨果·貝克爾實際上，透過試圖找到便秘的克林伊斯威特和班艾佛列克飾演的蝙蝠俠之間完美的聲音聯繫，讓人發笑。在那一刻，自殺仍然是一種罪過，自殺的衝動幾乎無法被抑制，人們只能見於贏或死與分階段的想法完全相反，因為他的計劃本身並沒有說明什麼，就像對「展示，不要講述」這一表達方式的（幾乎）令人著迷的否定，這對於我們心愛的第七藝術來說是如此珍貴。

《勝利或死亡》之後的電影狀況

顯然，死吧

從那裡，我們可以高興地繼續射擊救護車，如果不幸的是它的災難性形式與其臭名昭著的修正主義不符的話。眼皮都不眨一下，以一種應該坦白擔心的不羈態度，《狂人國電影》的製作將自己定位為保皇派和原教旨主義天主教小冊子，共和國被認為是逐漸導致「我們的基督教價值觀」衰落的政治制度。不穩定的編輯旨在服務歷史的二元視角，使所有共和黨人都成為嘲笑和蔑視的操縱者，或嗜血的戰犯，所有這些都由斷頭台刀片和刺刀上的厚皮插入物支持。

在這種不負責任的混亂中，角色們都滿足於充當愚蠢的角色​​，這些符號只是試圖使備受爭議的「旺代種族滅絕」名稱合法化。Charette 成為從未受到質疑的偶像對於他的行為和他的意識形態定位，這是很正常的，因為這部故事片使他成為一個真正的國家英雄，一個以令人作嘔的基督教為標準的捍衛者（儘管最後一部分錶明他的驕傲導致他被送下台） -武裝農民到劍）。

像這張照片這樣的電影：空虛而簡樸

很難不將這種對法國歷史的簡單重寫與其工匠的策略相提並論，他們堅信自己是新的十字軍戰士，為了拯救一個必須再次傳播福音的國家而參戰。除非這種改變信仰純粹是憤世嫉俗的，適應了一個非常有利於其復興的時代，當時整個法國人民不再知道該相信什麼。

毫無疑問，有些人會滿足於忽視這件事，或將其影響降到最低，但釋放贏或死是非常嚴重和令人震驚的。這是天主教極右翼的預兆，他們正在尋找比以往任何時候都更加不受約束的平台來吐苦水，這不免讓人想起骯髒的美國福音傳教士的進步（上帝沒有死，沒有計劃……），現在已經成為一項成熟的業務。

共和國就是他！

因此，適當的是不僅將矛頭指向那些對其製造負有責任的人，而且首先是那些支持其存在的人（特別是電影院營運商，他們仍然可以選擇自己的節目）。我們將假設他們的可變幾何道德不應阻止他們在每次新選舉中因極右翼的崛起而受到冒犯...

但最糟糕的是贏或死甚至不是一部電影。透過破壞最基本的剪輯規則，這只是近年來最長、最痛苦的視聽體驗之一，其中的美國模特兒至少具有透過最少的技術服裝傳遞反應丸的優點。

另一方面，我們可以談論敵基督，反電影、反電影與反文化。他在這裡，真正的他《文明鬥爭》作者：Vincent Bolloré，他利用第七藝術作為宣傳工具，類似別碰我的貼文。歡迎來到 2023 年，徹底的蒙昧主義又回來了，它甚至不再費力地為自己提供一個有吸引力的環境來掩蓋其惡臭。不，不再需要了。現在，製造出一種由愚蠢的人設計、針對這些精英認為同樣愚蠢的公眾的文盲產品就足夠了。但請放心，親愛的小羊們，世界末日即將來臨，因為贏或死無疑是最大的警訊之一。