修女電影中最糟糕的部分：修女剝削中的性、酷刑和醜聞

很久以前完美無瑕和西德尼·斯威尼（Sydney Sweeney），修女們因電影的剝削而殉道。歡迎來到非剝削的宗教地獄。

距離傳奇的第二部作品不到一年拉諾訥，自那時以來，修道院仍然很受美國恐怖電影的歡迎完美無瑕於 2024 年 3 月 20 日在戲院上映。但好姊妹很久沒有被第七術騷擾了。

特別是在 20 世紀 70 年代，他們是電影剝削的眾多受害者之一，電影認為他們是滿足觀眾幻想的好方法。以至於激發了整個子流派的靈感：非剝削。節目中：性、暴力、再性和大量的褻瀆。

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一個非常骯髒的次流派

迪亞布勒里

根據某些教會信仰方面的專家的說法，例如克里斯索夫·比爾（Chrisophe Bier），他在《瘋狂電影 351，對隱藏在修道院裡的惡習的迷戀——除了一些色情片——可以追溯到傳說中的古往今來的巫術，其中實際上有一些有點褻瀆的序列。但真正的開端必然是由偉大的傑作帶來的肯·拉塞爾, 魔鬼隊，1970年。

本文沒有篇幅來討論這部電影的宏偉和頹廢，它藉助狂熱和巴洛克式的鏡頭完全顛覆了基督教的想像力，50年後仍然令人印象深刻。作者理查德·克勞斯 (Richard Crouse) 也根據該書創作了一整本書，由土豚在法國。他明顯強調他造成的絕對醜聞在一個尚未建構天主教反想的小電影世界。

難忘

受到廣泛審查（以至於有 5 個版本），威尼斯總督在預覽期間要求禁止的目標，更普遍的是宗教協會要求禁止的目標，被指控“退化”被無情的歐洲媒體，魔鬼隊 確實是一個“被詛咒的電影”但這開創了先例。這是必要的，以授權剝削電影依次承擔這一主題，而無需羅素的野心和手段。

然而，它主要是一個象徵性的門戶。儘管引起了轟動的爭議也被效仿，但 20 世紀 70 年代非剝削的出現可能更多地源於義大利厭惡女性剝削電影的眾多分支之一，他喜歡監禁女性，讓她們經歷真正的身體和性折磨，多年來越來越殘酷、生動和不羈。

奧利佛·里德最瘋狂的角色

它與 WIP 並行開發，為《Woman In Prison》（這一切都在標題中），後者於 1973 年以女子監獄的性生活 （一切都在標題中，之二）。不僅有些董事會定期從一位董事調換另一位董事，但原理是一樣的：婦女違背她們的意願被關進由殘酷當局管理的監獄，他們剝光她們的衣服並強姦她們，以取悅當時的觀眾，他們來到當地的電影院接受罪惡的治療。裝飾發生了變化，幻想依然存在，對宗教的不信任又增加了一層。

劇透：這不是一部紀錄片

愛情是藉口

由於其背景，非剝削具有尋找好藉口的特殊性，至少在最初是如此。之前必須找到完美的例子魔鬼隊，1969年。蒙札的修女首先是一張旨在消除任何疑慮的卡片：「這部電影不是褻瀆。這是對梵蒂岡秘密檔案館記錄的真實事實的描述。所有的碎片和文件都是在蒙扎修女受審 300 年後向歷史學家透露的。

一個先驗的真實故事，而且已經以更明智的方式改編成電影蒙札河畔拉諾訥1962 年，儘管如此，它已經膽怯地概括了該子流派的大部分特徵，甚至是此後將重複得令人作嘔的公式：一位修女遭受或激起性侵犯，在她的修道院中製造混亂，並在宗教裁判所漫畫中受到酷刑的懲罰。在歷史復原的幌子下，導演吉安弗蘭科·明戈齊在一件非常無聊的戲劇的緊身衣中插入了一些將成為模型的序列：在一個不遺餘力地細節的場景中被強姦，標題中的修女受到懲罰，被滑落的荊棘綁起來在她的緊身胸衣下。

一切都很好，有一個十字架

現在釋放地獄之犬還為時過早但給的藉口不太可信，說得很快。作為運動演變的象徵，蒙扎妹妹的故事將透過著名的 bisseux 再次受到義大利電影的關注布魯諾馬泰伊1980 年。新手浪子《Le Chat qui fume》最近發行了一部純粹的色情電影，每個人都永遠赤身裸體，尤其是神職人員。

自 1973 年起，義大利就開始為剝去不那麼無辜的修女的衣服以及將修道院描述為放蕩和暴力的場所提供藉口開始用完。儘管如此，有些人仍然繼續假裝，例如流氓多梅尼科·保萊拉（Domenico Paolella），他幾乎經歷了當地剝削電影的所有時尚，他試圖讓我們相信他的聖天使長的修女們這是一部改編自司湯達的作品，儘管它已經是一部很好的非剝削作品，充滿了偽女同性戀、致命的競爭和酷刑，最後部分充滿了痛苦的呼喊。同年他又做了一次，17世紀的歷史各方面都很相似！

下雨了，阿肋路亞

這種冒名頂替至少可以讓他在真正的修道院裡拍攝第一個“部分”，當然不會讓裡面的居民知道電影中心序列的性質。但隨著 WIP 正在永久建立，其預防措施已經開始變得多餘。在 1970 年代，非剝削變得更加大膽，擺脫了偽現實的鑷子，直擊問題的核心：性、暴力和挑釁對於正在征服西方世界最聲名狼藉的角落的大肆宣傳的電影來說，這是很珍貴的。

對女同性戀姊妹有一定的迷戀

屁股，屁股，屁股

從1972年開始，這一亞流派在義大利蓬勃發展，超越了所有限制。顯然，所有當地的安可專家都參與其中。布魯諾馬泰伊，除了新手浪子，同年上演另一個地獄，更不熟悉這個主題並沉浸在從同胞那裡偷來的妖精音樂中。

喬·達馬托當然不會被要求為這座建築做出貢獻修女的禁忌之愛，奇怪的是沒有長時間的折磨，但沒有女同性戀場景（和強姦作為改變），以及我們稱她為慾望姐姐。純粹的情色片，沒有太多的趣味。即使是偉大的盧西奧·富爾奇，在他職業生涯的暮年，也以失敗告終。惡魔1990年的事情非常令人難忘。埃曼紐爾（這黑伊曼紐爾），她在那裡短暫停留伊曼紐與女學生們1977 年，一部涉及各個方向的作品，其中包括遠離非剝削的作品。電影數量激增，並融入了義大利 B 系列，但它們並沒有改善，遠非如此。

Emanuelle（當然與Emmanuelle無關）

該列表正在不斷增長，大部分時間都是歷史錨定的表象越來越模糊，標題也越來越字面化。修道院的內部例如，（1978）據說也改編自司湯達，它解釋了激勵他的大多數同齡人的假設：在以貞潔為規則的修道院裡，性偏差將是不可避免的。女同性戀或引入好色男人，你必須選擇你的立場…或不。值得注意的是，編劇很少詳細討論這些社群的其他特徵。他們對禁慾的假定後果更感興趣，而不是對嚴格的彌撒和祈禱時間表感興趣。每個人都有自己的事情。

喬治娜，乖僻的祖母（是的）甚至不再為時代電影代碼而煩惱。球場很搞笑。你自己判斷一下：一個女人在飛機飛行途中沉迷於性行為，這讓工作人員和修女非常沮喪，但讓其他乘客非常高興（！）。突然，模型飛機的機翼著火了（！！），同時一名牧師尖叫起來“悔改”在一片喧鬧聲中，這位年輕的色情狂發誓，如果她能活下來，她就會重返秩序。奇蹟般地，飛機修好了（！！！），她開始履行她的承諾。顯然，它無法站立，第二部分將遠離迴廊。

義大利剝削電影中的兩種女性

沒多久，這個亞類型就開始與荒謬的廢話調情……或者與最好的剝削電影中產生的悖論調情：雖然它們在很大程度上參與了對女性身體的性化和極端物化，但它們對女性身體的描繪也像同時期的少數作品一樣。證明與不穿衣服的弗拉維亞（1979），克里斯托夫·比爾（Christophe Bier）正確地指出了他的激進性。吉安弗蘭科·明戈齊的長片也有一些令人厭惡的地方。不到半小時，他就已經展示了第一個酷刑場景；撕下先前燒焦的乳頭。在豬圈中間，在動物中間發生的強暴事件是相當驚人的。

但儘管它很骯髒，整件事既是深刻的厭惡女性，也是絕對的厭男，因為隨著她的磨難的進展，可憐的女主人公會對男人產生明顯的厭惡。即使救世騎士出現，他也和他的同伴一樣邪惡。訊息很明確：無論他們的宗教信仰或效忠對像是什麼，男人都是卑鄙虛偽的敗類，無法逃脫。一片地獄般的黑暗，光是這一點就提高了義大利的非剝削程度。

我保證，一點也不壞

修女出口

這個亞流派很可能永遠與披薩之鄉、20 世紀 70 年代剝削電影的天堂聯繫在一起，但它已經出口到幾個歐洲國家……甚至更遠的地方。例如，墨西哥有自己的非剝削電影，撒旦的混亂，它滿足了所有要求，包括反宗教指控，甚至建立了一點聲譽。德國電影鑑賞家會指出這種美學觀污染了雙聯畫惡魔印記酷刑，而沒有真正將它們添加到列表中。

這位電影製片人將在國際上宣揚非剝削，這並不奇怪赫蘇斯·佛朗哥是一位傳奇的骯髒電影斯塔漢諾夫主義者，他在雙性戀者中激發了名副其實的崇拜。他做了兩個，惡魔們1973年和葡萄牙修女的情書1977年。 第二個是最著名的，並且有充分的理由：它極其露骨，將這一亞類型和導演的痴迷推向了極限，直面了當時年僅17 歲的蘇珊·海明威的童貞，與一位在裡面自慰的神父。

微妙的象徵意義

在倫理上是站不住腳的，但這幾乎是這裡呈現的語料庫的最終形式，特別是在鏡頭漫不經心地從強姦他的門生的著名牧師到上漲的潮水的鏡頭中。低俗品味很少達到頂峰。

但與義大利直接競爭的領土，確實是日本，甚至更早於它。事實上，在 1968 年，也就是兩年前魔鬼隊， 種類犯罪女性，實際上是傳奇的第一部分酷刑的喜悅的石井輝夫。整個節目，由呈現錯誤的草圖組成，然後是酷刑懲罰。犯罪女性因此由三部分組成。第二種方法將非剝削的公式應用於字面意義上的（露骨的性知識會受到極大的暴力懲罰），只不過重點更多地放在令人印象深刻的虐待行為上——釘十字架、沐浴貪婪的魚、用熱熨斗在陰道上做記號——關於性。

顯然是受折磨的快樂

日本電影是非剝削的先驅，因為它為它提供了一些最美麗的電影。除了修女的故事：黑衣的挫敗感和其他人隱修女：魯納的懺悔，日本王冠上的明珠依然存在聖獸修道院，被廣泛認為是該類型的最佳電影，除了魔鬼隊。它的聲譽歸功於它的舞台表演，比這裡引用的其他作品要好得多，它是在同一場景內匆忙拍攝的，並且是在其他 3 個 WIP 之後拍攝的。

在這部最終相當明智的性剝削電影中，巴洛克風格的作品接連不斷，與通常的情節幾乎沒有什麼不同，以各種鞭打、強姦和荊棘為基礎。但由於對整體發票的重視，通常的反宗教交火取得了微妙的進展。例如，雙重毆打序列，透過在戰士之間插入十字架的框架來增強，揭示了天主教機構的真正殘酷，它不是欺負受害者，而是迫使他們互相欺凌。這是暴力循環的延續，打破了女性濫交所暗示的聯誼會，而女主角將盡快以自己的方式恢復聯誼會。

DIY：天然胸罩

從褻瀆到聖水蛙

因此，非剝削是一種修道院環境，相當多的修補，一種可選劑量的酷刑，但最重要的是，這或多或少是微妙的，但往往是非常惡毒的反教權主義。女長老們幾乎都是嚴格的母狗，聽命於施虐者的命令，他們完全沒有給西方基督徒留下良好的形象。這就是為什麼，儘管這個神話在電影中持續存在，無論人們怎麼說，在 20 世紀 80 年代以及當地劇院稀缺之後，該流派或多或少消亡了。

他甚至離開了房間…與其對立面。雖然他們用自己的美學來裝飾自己，但很難說拉諾訥（巨大的成功）以及他們在 DVD 箱中大量繁殖的粗俗副本也是其中的一部分。與 20 世紀 70 年代的奢華完全相反，他們完全接受天主教的陳詞濫調，就像虔誠的美國產品一樣。在這部特許經營衍生劇的最新一期中召喚憑藉聖徒的力量和堅定不移的信仰，女主角們再次擊倒了惡魔。我們距離準極權主義秩序、碾壓女性身體的機器的願景還非常非常遙遠。

為我們可憐的傳道者禱告

我們還能在哪裡找到這個異端時期的繼承人？我們在磨坊 B 系列中幾乎找不到它的痕跡，該系列自豪地向它致敬，儘管它們最終更多地受到槍戰修女電影的啟發，例如精彩的修女電影復仇天使作者：阿貝爾‧費拉拉。充其量，這讓林賽羅韓的角色顯得有點有趣。彎刀。在最壞的情況下，它會帶來自我滿足的 Z 值，那個修女等拿著大槍的裸體修女。這一次，標題比電影好。

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仍然有一些抵抗戰士，例如奈傑爾·溫格羅夫（Nigel Wingrove），他是一位廉價褻瀆的專家，他在 2000 年製作了一部不合時宜的作品，但它已經被打破了。聖肉。或者當然保羅·範霍文就個人而言，他是唯一一位能夠執導一部輕鬆地借鑒最卑鄙的剝削電影並在坎城紅地毯上傾倒成果的電影的導演，而維吉妮·埃菲拉（Virginie Efira）擔任主角！她有福的從邏輯上講，它並沒有受到很好的歡迎，包括這裡，但很明顯，它幾乎可以作為一個遲到的結論，一個最後的挑釁性的絕唱。

克魯瓦塞特大道上

除非美國主流電影最終結束低俗的天主教色情片，並重新對宗教機構進行更嚴厲的批評，就像目前的情況一樣完美無瑕，當然沒有半空中的腿或秘密的藍寶石主義，但比它的前輩更激烈一些。只要他復活非剝削，我們就將不需懺悔的聖主歸給他。